晚饭后，云池和云齐朝王丹宁说的早晨出事的路口走去。

“东边怕去东边归来”

“西边怕去西边归来”

“南边怕去南边归来”

“北边怕去北边归来”

“哪里怕去哪里归来”

街道上传来了一阵像山歌似的呼喊，但不似山歌般热闹，沙哑的声音透着一股凄凉。

转过弯后，声音的主人出现在这条街道后，迎着云池和云齐二人走来。

来人左手挑着一个大红色的纸灯笼，灯笼的顶上搭着一块布，左手上挎着一个竹篮子。

她还在循环喊着那几句话，一边喊，一边用右手从竹篮里掏出什么东西，一把一把地接着朝地面撒去。

走进了云池发现灯笼上盖的不是布，而是婴儿的衣服。

是她。

为避免打草惊蛇，云池没有直接叫住她，而是擦肩而过，继续相背而行。

云齐小声道：“师兄，她背后背的筐子里装着一杆秤，一把剪子，一把大钢尺，还有镜子。”

云池指了指地上：女人沿途撒的是大米和茶叶。

云齐有些困惑，秤、剪刀、尺子、镜子、茶叶、米，这些东西都是民间流传的可以辟邪的东西。

“我们要找的人，就是她。她在招魂。”

不同地区的巫会用接触不同的东西招魂，有的用兰草，有的用白茅。

最常见的是根据巫术中的接触律，用当事人穿过的衣服，期望魂魄循着自己的气味回来，回家后将衣服给失魂的人穿上即可。

招魂，云齐听说过一些零散的信息，在云齐的理解里，招魂是针对亡者进行的。

古代的丧葬风俗中，有一种叫“招魂幡”、“引路幡”、“阴魂幡”的东西。

它的主要功能是在出葬时，走在柩车前，引领送葬队伍行路。

直到现在，部分地区仍然保留着招魂的习俗：

他们认为如果死者客死他乡，他的魂魄会找不到归途，无法回归故乡。

那他就无法享受香火祭祀、食物供养，只能无穷无尽受苦。

所以人们会为借由他的衣物，由亲人出面，为他招魂。

云齐心中一紧：“我们...迟了吗？那孩子已经....”

云池再次使用奇门遁甲起卦：

地雷复，天芮星加伤门，事多重叠，牵连人多，阴人灾病。

伤门临坤二宫，艮八宫为木克土。凶门被迫，凶事尤甚。

再加上太阴和天盘的乙癸寄干，种种相意都指向了多名亡魂作祟，导致婴儿生病难愈，反复无常。

“还活着，但病重。我们得再抓紧些时间了。”

“那我们现在跟上她吗？”

“不，我们按原计划，先去她家附近，看看还有没有别的线索。”云池解释道，“她是围着这一片区转圈走的，几圈之后会回去的。”

云齐一边走，一边问道：“生病不送医，反而招魂？是虚症吗？”

“很可能是在邪祟侵扰下，受到了严重惊吓，导致离魂。具体的见到孩子才知道。”

人的三魂七魄并不总是一直在体内的。

当有人受到严重惊吓时，常会面无血色、六神无主、无法自己等等情况发生。

我们就会说其人是魂飞魄散，必须赶快为其安定魂魄。

云池在一户人家门前停住了脚步，指着倚在院门上的样式朴拙的扫帚说：

“到了。就是这户。”

扫帚的以桃木棍为柄，下边搭配了干芦苇。