今天一早，学堂老柳树下里里外外站了不少人，林夫子站在高位，惯例规范具体流程以及清点祭祀之物。

对于一二十年就在村中生活的老人而言，这些都已经是老生常谈的东西，倒背如流，但这毕竟也是规矩，再加上林老夫子威望甚高，因而也没有哪个表露出不耐烦，都在默默听林夫子讲完。

孟然站在林夫子一旁，对于这祭祀流程却是感到很是新奇。

一来以往这些事项都是由师父负责，二来过往之事多有些模糊不清了，此番亲身体验之下才能切实感受到那股多年累积的浓郁底蕴氛围。

整个祭祀过程由林夫子牵头，这种上苍祈福一类的事宜并不在夫子认定中的“鬼神之事”范围内，更多的则是发自内心的虔诚，以及对于天地生养的感恩与敬畏。

而以孟然的道士身份来主持礼仪流程自然是理所当然之事，好在过程虽然步骤繁多，但是并不算复杂，在经过诸般环节之后，时间已经从开始的清晨来到正午。

与此同时，也来到了此次祭拜神像的最后一个环节——签订花名。

四座神像坐落在村子东西南北各处，因此村中共有四本籍户造册，依照村民在村中居所的确切方位，来规范谁该在哪一本造册之上；在确定人口数量之后，会依次呈交上级，并最终放在放在当朝皇帝的御书房中。

大朔朝廷每年春季都要举行天祀，是国家一年之中最为重要的礼仪之一，同时也是对去年政事举措的依次总结归纳，在这期间会有官员被罢免，会有条令被废除；但同样也会重新布置今年发展，其中扼要包罗万象，一言无法道尽。

但其中便包括重新敕封一方阴神，维护保障一方水土的生产与安宁。

这也是由地方向中枢呈交花名册的意义。

比方说今天哪哪哪受了灾，朝廷会立马指责地方官员办事不利，这是其一，从另一点也隐晦表达了对于当地香火神灵的不满。

而对于某些没有神灵坐镇，但同时产生大的灾患的乡野之地，朝廷也会象征性的差遣一方土地过去，将灾民怨气转化为愿力，有可能就会消弭一场隐藏的暴动。

要知道，历史上有很多场民间起义往往都是由天灾引起的，这金銮殿的龙椅若是想坐的安稳，这些细枝末节之处必须处理到位。

当然，这也不代表诸如城隍土地这类山水神灵需要受到朝廷管束，但二者原本就是互利互惠的关系，你吸收我朝百姓愿力香火修行金身，便有责任护佑一方百姓安康无难，否则我这里也并非善堂。

这也是千秋城城隍需要孟然帮助传播神道的原因——千秋城人口众多，香火旺盛，愿力充沛，任谁也不会舍得放弃此处。

……

造册之事自然不必孟然费心了，与林夫子打过招呼之后便准备返回道观之中，今天一早便赶到学堂，还未去观察后院梨树幼苗的长势情况。

“道长且慢。”

林夫子赶忙叫住孟然，而后将事务都交给裁缝去做，随即便领着孟然来到柳树下的石桌坐下，为其倒了一杯水。

“林夫子可还有事？”孟然接过杯子问道。

林夫子望了眼裁缝那边，而后轻声说道：

“有件事需要麻烦小孟道长，说来也是惭愧，稍后村中造册完毕之后，本该一齐送至镇上，然现今镇上处理案牍文书之人是去年刚来的，当年与老夫恰好有些过节……

“当然，老夫自然不是惧他，只是担忧会因此影响四方村百姓的造册呈递，因此想请小孟道长帮忙，替老夫与裁缝一起去一遭镇上，可好？”