细究此话，没有预设任何前提，揭示的属于本质的一面，另一面没有给出答案。列宁曾表明，物质具有感觉的东西，是符合逻辑的（不是原文原话）。本人几近断定，万物均具认知功能。若万物均具认知功能，则趋利避害，不仅仅是所有生物的本能反应，也是无机物等所有万物的本能反应。所不同的，仅仅是迹象的明与暗，程度的强与弱。

趋利避害的利己行为，不仅仅存在于人类，更应存在于万事万物。然而，怎样才能利己，虎豹与人类的不同发展路径，给出了两种截然不同的答案。

人类依靠输出事先积累的红利（资本与劳力），先行无条件满足他人它物内在发展需要，然后依靠他人它物的外溢红利满足自身发展需要。即，人类的物质交换，遵循的是固本生息或称借本生息的游戏规则，也就是确保彼此的老本（如生命的根本），必须无条件投入到再循环交换的洪流中，从而最低限度地保障了物质不灭，并且最大限度地满足了万物趋利避害利己的内在需要。

虎豹也避无可避地被迫事先输出自身红利，如捕猎过程中的体能消耗，但所输出的红利并非用于满足食物链的内在发展需要。食物链趋于本小利微，虎豹陷入濒危。

同样的利己目标，不同的利己路径。一条是固本生息——借助万物生生不息的外溢红利，顺利实现由弱到强的利人必利己；一条是不顾它物老本、踢踏物质不灭底线，自我陶醉于由强到弱的损人必损己路径。

如此看来，“人不为己天诛地灭”，只是没有揭示、回答本质的另一面，但愿聪明的人们，不重蹈虎豹覆辙才好。