而这其实也是犬戎，乃至西戎的常态了。

这些较为初始的部落，其整个名称，泛指的是多个部落组成的联盟。

比如竹书纪年中就有记载，‘周王季伐西洛鬼戎，俘二十翟王’

又因为不同的时期，国人对外族的称呼会稍有差异，所以上面在商时常叫的鬼戎、鬼方，其实就是现在的西戎。

而更早的犬方，也是如今的犬戎。

营帐内，犬戎诸翟王也都不太在乎周礼中关于坐席尊卑的区别，除了两边最上首的位置外，都坐得格外的纷杂。

本就嗜酒成性的他们，拼起酒来，哪里还会去管什么席几之礼，

躺在地上的，坐在几上的，可以说比比皆是。

完全可以称得上是，毫无礼仪。

然而，犬戎本就是不尊周礼的，

即‘我诸戎饮食衣服，不与华同，赞币不通，言语不达’

然而这些都是小事，

约十五岁，还未加冠的姬宜臼完全能够忍受这些翟王们的酒后乱态，

但从小浸泡在周礼礼序中的他，

却怎么也难以接受右席首位，那一袭皮裘裹着后，就吟鹅声不断传来的，连体之人，

而更有甚者，是那些帐内连一件裘皮都懒得遮的，且在那一众翟王眼皮底下，毫无遮拦的行那男女之事，甚至是几相攀比着孰威孰久的几位翟王，

可以说是，轻佻、吟浪之语尽出，粗鄙、作贱之言俱悬，

且所言，都是周女，

只是因为此刻帐内，无一戎女。于是只要是女子的，便全是周人，

姬宜臼其实都不清楚他现在到底怀着怎样的心情，但总归，很是复杂，

尤其是翟王们谈论着周女之嫩，周女之白，

觊觎并轻谈着王室周女时，

其外祖申侯还迎合着加入众翟王的交谈中，

开始大谈着褒姒其美，其媚，

并且允诺到时候镐京破了，所有的王室周女全都划归给犬戎时，

姬宜臼的心绪，很复杂，

一方面，其本身就是姜姓诸侯们推出来的傀儡，没有实际兵权的傀儡。

所以实际上，他连对犬戎说‘不’的资格，都没有，

而更重要的，是没有犬戎，他连礼继周王，成傀成儡的资格都不会再有，

而另一方面，是王权的所有欲，及周礼的尊卑教育，让他的内心在不断地咆哮着，

孤的，孤的，都是孤的！

且随着年岁的增长，他再也不甘心只是成为其外祖申侯的傀儡，

他疯狂地想要，发出属于他自己的声音！

然而，在此刻，这一切的一切都被束缚在一个字里——忍！

小忍于视而不见账内周女的哀怜，大忍于将来镐京原本属于他的一切，尽被犬戎所掠！

是啊，现实如此，

然而十五岁的年龄，他又怎么会甘心！

直到盟宴结束，他的心中都藏着一团烈火，

在告退了外祖申侯，返回王帐，斥退了女仆，并且躺在五重熊席之上时，

姬宜臼的脑子里，就只剩下了一个念头，

那就是他这个周王当得着实憋屈，

是的，由于联戎、联鄫，仅靠申侯的名头是不够的，

所以此刻的姬宜臼已经加了周王号，

虽说是不被更多诸侯承认的周王，

然而，礼、制、用、度，其都已经以周天子对标，

而唯有兵权，不掌其一，

唯独是能破局的兵权……

可话又说回来了，没有兵权，他就真的不去破局吗？

十五岁的性子，就算再早熟，又怎么可能，

所以，他当用尽自己的所有筹码，来企图一搏，

哪怕这筹码是玄异，

哪怕是曾不信，但现在他又笃信无疑的，加在他身上的，

昭昭天命！

再古，有其先祖周武王时，‘赤鸟衔骨，降周之岐社，曰：‘天命周文王伐殷有国’’

即有神鸟在周武王时出现，口吐人言，预言了西周的兴起。

而今，姬宜臼起身从王帐角落取出了一个圆形木笼，去除遮在笼子上的赤色麻布，

露出了当中细养着的，一只眼看起来浑异，一只眼看起来清常，双翅都折断了，不能飞起，却寻找到了他的王帐，

能够用腹腔说人话，且料事如神的，属于他姬宜臼的，

天命鸦！

日落而阳夕，夕至而光赤，赤镶乌羽，更衬喙爪红赤，是故，赤鸟即乌鸦，

王命，在他！

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注1：《先秦戎族研究》姚磊

注2：乌鸦本是黑羽，红爪，红喙，然而在夕阳时，阳光落在其黑色羽毛上，就为其染上了一抹红光，如此，看上去浑身就是赤红色的。所以，西周时所说的赤鸟，就是乌鸦。