公元528年四月的一天，北魏都城，洛阳城内的一座寺院内，是人声鼎沸。围拢在这里的人，求的不是富贵，而是活命。

人群中间，有一个刚刚剃度的中年妇女。头皮上还冒着热气，双手合十，一副虔诚的出家人的模样。

这位中年妇女，就是南北朝时期，赫赫有名的灵皇后，也称为胡太后。此时的她，落得这般处境。正是因为她的专权跋扈，毒杀了自己的皇帝儿子。导致自己，被反对者的军队包围，陷入了绝境。不久，这位一代女权人灵皇后。被反对者，扔进了黄河，狼狈的结束了自己的一生。

我们常说，我国封建历史上的女强人。基本都是那些，掌握着某一个时代的最高权力的女权人。她们和大多数男性权力掌控者一样，握着手中的皇权，指点江山。有的人成就了一代盛世，千古留名。有的嚣张跋扈，滥用权力。导致民不聊生，动荡不安。还有的，手段凶残，杀人如麻。总之，不论是什么形式的女权人。对于她们的论断，总是充满的矛盾。

都说操控政权，就好比在刀尖上舔血。因而，这些女权人们，无不例外，都是杀伐决断的好手。造就了属于自己的人生传奇，也留下了颇多的历史的争议。对比于男性掌权人，往往她们的故事更具立体的色彩。

在历史上的女权人中，灵皇后的女权人之路，也不外乎如此。只是，在这这段路上，她的经历，更多了那么几分奇葩的味道。

要说这北魏，算的上是南北朝时期，比较有名的王朝。这个由鲜卑族建立的王朝，对于佛教，有着非常高的信仰。因此，在北魏佛教得到跨越式的发展。受到了统治者的推崇，几乎成为了国教。

这也就是为什么，当灵皇后走向人生末路的时候。会选择在寺院，避难的缘故了。可能，在她绝路的时候，仍然幻想着。她心中的神，会给她解除苦难。

从后世的记载来看，灵皇后绝对算得上是一个虔诚的佛教徒。灵皇后之所以能够进入皇家，接近皇权。这也和对于佛教的信仰，有着密切的联系。

灵皇后胡氏，来自于北魏的一个官宦人家。她有一个姑姑，很早就出家做了尼姑。而且，还是一个，道行挺高的尼姑。在当时的北魏，还是有一定的影响力的。算得上是一个得道尼姑，受人推崇。

北魏宣武帝在位时期，就经常让胡氏的姑姑，入宫讲经。披着高僧的身份，得到皇帝的器重，经常出入宫廷。让胡氏的姑姑或者说她的家人，就滋生了一些想法。

一来二去的，通过胡氏姑姑的运作。胡氏被她的姑姑，包装的十分得体，是一个清秀的大家闺秀，更是一个通晓佛理的教徒。顺理成章的胡氏就进入了后宫，成为了宣武帝后宫嫔妃的一员。

在北魏的朝廷，为了防止皇权旁落，外戚干政。一直有一个不成文的规定，叫做子贵母死。换言之，就是皇帝后宫的女子，只要生下的皇子，被册立为太子。那么，这个女子，就要被处死。