而这还不同于普通的欺骗，而是深度欺骗，是潜意识的体现，就像是被彻底洗脑了的邪教徒，思维被彻底改造，被彻底控制，即便被让当活祭品，也愿意去当，并且还对此充满愉悦和满足……

这是在与柳生龙马对战的时候我们每个人都能从他的眼神当中感受到的东西，似乎是怀着对于至高之存在的崇敬与对其的奉献精神，整个人变得狂热，变得狂乱，变得狂暴，变得不能自已。

舍弃了自己擅长的战斗方法，我不知道这柳生龙马到底是为何会选择这样一条路，或许是为了获取力量，或许是为了寻求强大存在的庇护，或者是被欺骗而不得已为之，又或者是他原本就厌恶着自己的那种战斗方式，总之这结果就是这样，而个中缘由我们也无从得知了，只是这事情令我看在眼里，也再度明白了，古神这种存在，他们的心肠也大大的坏就是了

不能因为与戈利亚斯相处的关系比较好就放下对古神的戒心，甚至不能因为戈利亚斯现在的表象就完全信任他。

警钟，在我的心中再度鸣响，老祖宗有句话说得好非我族类，其心必异，这话出自于那纷乱的春秋战国，在那生产力低下的年代，人们必须抱团而生，在大自然的面前单人独干是会被无情吞噬的，因此在大自然力量的威胁之下，族群变得紧密，所以人们诞生了这样的意识，这是其背景原因。

而后光阴荏苒、星辰斗转，在时间的流逝中，世界也发生了各种各样的变化，老祖宗的这话也渐渐改变，变成了形容异邦人的话语，但若是让我来理解，实际上我会从更为微观的地方去重新理解这话与大多数人都不太一样的角度去理解。

在我看莱，不要说非我族类了，就算是同一民族的那些人，大家往往也不是一条心的，对比一看，实际上都是一丘之貉，那些心已经被猪油蒙了的恶人不会因为同族这个理由就放过他们要迫害的对象，一言以蔽之就是好人无论无论他的出身是在哪，他都会是好人，而坏人无论他生于何处，他也是一个坏人。

由此进行的阅读理解，往大的说就是，就连同族类的人都要小心提防，不可轻易信任，对于那距离更加遥远的异邦人，就更是要如此了。同族人出手害人至少还要接受某种框架的束缚，必须做得隐蔽一样，不然就会因为作恶的行为而社会性死亡，异邦人的话就不用在意这么多了，他们可以用更为简单粗暴的方式来作恶。

有句话是这么说的杀一人是为罪，屠万人是为雄，这话我其实并不认可。实际上之所以形成这样残忍的道理，说到底还是因为历史是由胜利者书写的，当然会对杀人魔犯下的罪行进行洗白，人们在看着辫子戏并为其而倾慕的时候，恐怕是将扬州十日、嘉定三屠之类的事情给忘个一干二净了。

当然有的人认为既然都已经民族融合了，那么再说这些怕是有些伤感情什么的。这话或许有道理，但我倒是想说，既然要求咱为了团结友爱什么的不提别人祖上做过的恶性，那是不是也可以别拍那么多美化这些异族的演戏了？你若是尊重历史从历史出发也就罢了，大多都是经不起推敲的东西，说到底不过是一出换皮戏而已。

更何况不说这些鞭子人的发家史，就说最后令整个华夏土地及其这土地的原住民遭受到自五代十国以来几乎是最危急的时刻，就应该明白这些异邦的统治者到底是个什么水平。

虽然这么说听起来是有些狂妄，理智上我能够明白将千里之堤弄得崩溃的蚁穴并非是在一日出现，而且以当时的情况也并非是谁上谁都行，可既然是末代的统治者，那这口黑锅该背的就得背好。

大多数人在思考问题的时候基本上都是以感情代替理智的，从感情的角度出发，人们就需要一个合适的背锅者，不然在打屁聊天说事描述的时候还要长篇大论什么的，那也实在是过于冗长了，所以找一个借代的对象当然就非常重要了呀。

因此那些无知的人，通常会在点评某一历史事件时说成是某个人的错误，一口咬定且不容争辩，然后若是有明白人提出这事情实际上并不能只怪他一人，要结合当时的许多客观因素来看才行这样的说法时，那些无知的人不但不会认为别人是在向他普及知识，甚至会觉得别人是在洗地是在打脸……

所以啊，不知道的事情还是少发表意见为妙，不然若是管不住自己又不愿虚心接受错误，最后或许会弄出恼羞成怒甚至满地打滚的戏码来，那样子可就太过难看了。