原文：

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

解读：

一、原文释义，启迪智慧

孔子闲居在家时，仪态舒展自如，神色和悦愉快。

首先，“燕居”这个词，“燕”有安闲、休息之意，“居”即居住、生活。“燕居”整体指的是在闲暇、放松的居家状态。这种状态不同于在正式场合或公众面前的表现，更侧重于个人在私人空间里的自在情形。

“申申”一词，形容人的仪态端庄大方、舒展而有规矩。它所表达的不仅仅是身体的姿势，还包含一种由内而外散发的自信和从容。这种仪态的展现并非刻意为之，而是内心修养的自然流露。

“夭夭”则着重描绘人的神色，表现出和悦、轻松、自在的样子。这种神色反映了内心的平静和满足，没有忧愁烦恼的困扰，充满了积极向上的情绪。

综合起来，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”这句话，通过对孔子闲居时仪态和神色的描述，生动地展现了他在日常生活中所保持的一种安详、自在且充满修养的状态。

这一描述并非仅仅是对孔子外在形象的简单刻画，更是对其内心境界和精神修养的一种暗示。它表明孔子在任何时候，哪怕是在无人关注的私人生活中，也能够坚守自己的道德准则和内心的平和，展现出高度的自律和涵养。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 内心平和的外在体现

孔子在闲居时所展现出的申申如也、夭夭如也的姿态，乃是其内心深处臻于极致的平和与宁静的生动写照。这种平和并非源自对世事的懵懂无知或刻意逃避，而是源于他历经岁月沧桑、洞察人间万象后的一种深邃的觉悟与超脱。即便身处无人瞩目的私人领域，远离了公众的审视和社会既定的规范束缚，孔子依然能够维持那份端庄舒展的仪态和和悦欢愉的神色，这无疑昭示着他的修养已然融入骨髓，化为一种不假思索、自然而然的本能流露。

内心的平和宛如一泓宁静的深潭，蕴含着无尽的力量与智慧。它使孔子在独处的时光中，始终保持着对自身的敬重以及对生活的炽热挚爱。这种平和并非是一朝一夕所能铸就，而是通过漫长岁月里不懈的道德砥砺、渊博知识的积淀以及对人生终极意义的执着探寻，才得以渐次形成。它赋予孔子在面对生活的波澜起伏和变幻无常时，那份超凡脱俗的镇定与从容，使其不为世俗的功名利禄、荣辱兴衰所撼动。

2. 生活态度的示范

孔子闲居时的怡然之态，为我们树立了一座熠熠生辉的生活态度灯塔。在这个纷繁喧嚣、物欲横流的社会大舞台上，我们常常在公众视野中竭力粉饰出完美的形象，而一旦回归私人空间，便轻易地放松乃至放纵对自身的要求。然而，孔子以其亲身示范告诫我们，真正的修养应如潺潺溪流，浸润生活的每一寸光阴，无论是在庄重肃穆的公共场合，还是在闲适温馨的家居时刻。