原文：

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去做事。”

首先，我们来深入剖析“富”这个关键概念。在本句语境中，“富”所涵盖的范畴远远超出了单纯的金钱财富，它更广泛地指向了物质层面的充裕丰足、社会地位的尊崇显耀以及生活品质的优越舒适。这不仅包括了可见的物质资产，如金银财宝、田产屋舍，还包含了因财富所带来的一系列隐性福利，如社交圈子的拓展、社会影响力的提升等。

“求”字在此绝非浅层次的渴望或向往，而是蕴含着一种积极主动、全力以赴的追求态势。它意味着个体为了实现“富”的目标，愿意付出时间、精力，运用智慧和策略，以坚定的决心和持续的努力去争取。

“执鞭之士”这一表述，在古代社会的阶层划分中处于底层，代表着那些从事最为粗重、卑微且被社会轻视的职业人群。他们的工作环境恶劣，劳动强度大，社会地位低下。然而，孔子却表明，只要获取富贵的途径符合道义，即便从事这样艰辛的工作，他也毫不退缩。

“可求”所强调的并非仅仅是追求行为的可行性，更关键的是其合法性与正当性。只有当追求富贵的过程遵循了社会公认的道德规范、伦理准则，秉持着公平、正义、诚信的原则，不损害他人的利益，不违背良心和良知，这样的追求才被视为是正当且值得的。

“不可求”则与之形成鲜明对照，它意味着当获取富贵的方式违背了道德底线，涉及欺诈、剥削、不义之举时，即使财富的诱惑再大，也应当坚决摒弃。

“从吾所好”中的“从”，具有坚定跟从、执着遵循之意。“吾所好”则指向了个体内心深处真正热爱、由衷向往的事物。这些事物往往与个人的价值观、人生理想、兴趣特长紧密相连，可能是对知识的探索，对艺术的追求，对慈善事业的投入，或者是对家庭、友情的珍视。

综合起来，孔子的这一言论绝非简单地讨论财富的获取与否，而是深入到了追求财富的方式方法、价值判断以及在面对道义与财富冲突时的取舍原则等深层次问题，为后人提供了极具智慧的思考方向和行为指南。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 对财富的正确态度

孔子在此段论述中，清晰地展现了他对财富并非持有绝对的排斥或轻视态度。相反，他认为在合乎道义的前提下，追求财富是一种合理的行为。这一观点打破了那种将财富与道德对立起来的片面看法，为人们树立了一种健康、平衡的财富观念。

他强调的“可求”并非是对财富的盲目追逐，而是在道义的框架内对物质利益的正当获取。这意味着财富本身并非罪恶之源，关键在于获取财富的手段和动机是否符合道德准则。

这种态度警示人们在追求财富的过程中，要保持清醒的头脑和高尚的品德，不应为了满足私欲而不择手段，避免陷入贪婪和不义的泥潭。