原文：

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

解读：

一、原文释义，启迪智慧

孔子在特定的场合会使用雅言，在诵读《诗经》、研习《尚书》以及执行礼仪的过程中，他都必定采用雅言。

首先，“雅言”是这部分内容的核心要点。“雅”在此处意为规范、正统、标准且具有权威性。在古代社会，由于地域广袤无垠，不同地区形成了各自独特的方言和语言习惯。而“雅言”则是经过精心规范和统一的语言形式，类似于我们现代社会所推行的“普通话”，它具有广泛的通用性和被普遍认可的地位。

“子所雅言”中的“所”字，其含义为“在......的情况下”或者“......的时候”。这清晰地表明孔子并非在所有时刻和场合都使用雅言，而是有着明确的选择性和针对性。

“《诗》”所指的是《诗经》，它是中国古代诗歌的璀璨开端，广泛收集了从西周初年至春秋中叶期间的众多诗歌作品。其内容丰富多彩，涵盖了爱情的缠绵悱恻、劳动的辛勤汗水、战争的残酷悲壮、祭祀的庄严神圣等多个领域，不仅具有极高的文学艺术价值，更蕴含着深厚的文化内涵和历史记忆。

“《书》”即《尚书》，这是我国现存最早的一部历史文献汇编，详实记载了虞、夏、商、周等朝代的重大历史事件以及君臣之间的重要言论。对于深入了解古代的政治架构、文化风貌和思想演变，《尚书》具有不可替代的重要意义。

“执礼”，其中“执”具有“执行、实行、操持”之意，“礼”则广泛涵盖了各种礼仪规范、礼节仪式，包括庄重肃穆的祭祀之礼、和谐有序的社交之礼、严谨规范的朝堂之礼等诸多方面。

综合而言，“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”这句话精确而生动地描绘了孔子在从事与文化传承、道德教育紧密相连的重要活动时，会特意且坚定地选择使用雅言这种规范、正统的语言形式，以切实保障信息传递的准确性和文化传承的庄重性与权威性。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 文化传承的重视

孔子在这些关乎文化精髓传承的重要活动中始终如一地坚持使用雅言，这一行为充分彰显了他对文化传承的极度重视和深切珍视。通过运用规范且统一的雅言来诵读如《诗经》和《尚书》这样的经典巨着，能够最大程度地确保文化内涵得以精准无误地传递，有效避免了因地域语言的差异而可能引发的曲解、误解甚至是文化内涵的流失与扭曲。这不仅体现了孔子对经典文献的尊崇和敬畏，更反映出他对文化传承的高度责任感和使命感。

他深知文化是民族的精神命脉，是人类智慧的结晶，而经典着作则是文化传承的重要载体。使用雅言诵读经典，能够让这些珍贵的文化遗产跨越时空的限制，传递给后世子孙，使他们能够领略到先人的智慧和思想的光辉。这种传承不仅是知识的传递，更是精神的延续和民族认同感的培育。