上回说到宝琴初次到贾府祠堂，一面细细留神打量这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是：

肝脑涂地，

兆姓赖保育之恩；

功名贯天，

百代仰蒸尝之盛。

亦衍圣公所书。

这衍圣公可不得了，那可是孔圣人的后代，在各朝各代的孔氏后人的代言人。

那可是万代永继的。

宝琴看到此处，就想起自己在“乌鸡国“游历时，那边的读书人刚发生了一场旷日持久的论战，史称“古今之争”。它最先爆发于十七世纪初的亚平宁，主要发生在乌鸡国和对岸的三仙岛上，当时读书人几乎都被卷入了那场古今之争，而王家学院派，随之分裂为两个阵营：崇古派与厚今派。

参与者写诗赋文、

唇枪舌剑，

蔚为一时之盛。

这场“古今之争”的标志性事件发生在十七世纪末。当天，学院派巨头们齐聚一堂，庆祝国王身体康复。恰好崇古派领袖布瓦洛也在场。

聚会中程，身为国王营造总管的罗佩罗尔起身，宣读了一首诗，即《大帝的世纪》。它的开头一段很有名：

美好的古代总是令人

肃然起敬，

但我却从来不相信它

值得崇拜。

我看古人时并不

屈膝拜倒：

他们确实伟大，

但同我们一样是人；

不必担心有失公允，

如今的世纪足堪媲美

美好的奥古斯都世纪

宝琴随口对身边的宝钗说了一句“这不是搞迷信活动么”之后，就被宝钗狠狠捏了一把胳膊，痛得她差点昏死过去！

于是又勉强随着众人进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：

勋业有光昭日月，

功名无间及儿孙。

亦是御笔。

宝琴就觉得好笑。

做奴才也要标榜一番

就不怕将来被打脸么

五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：

以后儿孙承福德，

至今黎庶念荣宁。

宝琴又读了这联，只觉家国安定，子孙平安，到底是人所共盼。古人、今人，到底也是没有分别！

再看那落款，俱是御笔。里边香烛辉煌，锦幛绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：

贾敬主祭，

贾赦陪祭，

贾珍献爵，

贾琏、贾琮献帛，

宝玉捧香，

贾菖、贾菱展拜毯，

守焚池。

青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁、荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇、贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬、贾赦，槛内是各女眷。

众家人小厮

皆在仪门之外。

每一道菜至，传至仪门，

贾荇、贾芷等便接了，

按次传至阶上

到贾敬手中。

贾蓉系长房长孙，

独他随女眷在槛内。

每贾敬捧菜至，

传于贾蓉，

贾蓉便传于他妻子，