我回禀到，“给恬贵妃请安，臣妾，原本是和宫人待在一块，刚刚命他们去取物件了，又突然记起忘了带东西了，便想回到宫中取一下”

“忘了带东西，命宫人去取便是，何须你亲自动手，不如，你与我一同到后花园走走”恬贵妃说道。

我向来与宫中妃嫔相处甚少，一则是为了减少抛头露面，行差踏错的机会，二则是我担心相处日久，生出事端，所以，便经常婉拒了这样的邀约。

“实是不巧，我今日要去学习宫中礼仪，您也是知晓的，我向来对宫中礼制不熟悉，也是闹出了各种笑话，所以便遵照陛下的吩咐，正在学习”我说道，“日后，再同恬贵妃一同赏景”

“那可真是不巧，便罢了，日后再说吧”恬贵妃说着便命人往后花园的路径行去，我望着她远去的背影，确定了她走远了，我才一个人赶紧回到了宫中。

这宫中规矩繁多，如若是每遇到一个人，都要给我说上一嘴，我怕是嘴皮子都头秃噜了，于是，我快步向着宫中走去，一路上，尽可能的回避所有人等，就怕哪个多嘴的告诉主子，我一个人在外面晃荡。

回到宫中，我命众人皆可退下，说道，“给你们放假了，今日，除了守卫，通通休沐”

于是，宫中的人等便被我支开了，我终于可以安心的放心的大胆的做自己的事情了，说实话，处在宫中这种地方，总是莫名地感觉有千双眼睛盯着自己，我周围恐怕是各个主子的眼线都有，因为我对于宫人并没有进行挑选，而是由他们随意安排。虽说我知晓，在宫中要想高枕无忧，那用对人绝对是第一要紧事情，但是我竟然连这件事情都不想理会，就算我在宫中真的混出息了，那有什么意思，成为陛下的宠妃，甚至于成为一国之母，那有什么意思？还不如乡野村夫自由自在更加吸引我。于是，我竟然自暴自弃，对于宫中一切事情丝毫不做打理，放任自由，埋头于书本之中，只想在书籍之中寻求一丝的慰藉。

于是乎，我又回到了书房之中，埋头专研起佛学来。做为一个二十一世纪的唯物主义者，对于佛学思想我是本着尊敬的态度在进行学习的，至于是否信奉呢？那得另说。佛学思想中构建了一个全新的世界观，确实是让人思想犹如打开了另外的世界，那个世界是救赎的，是充满希望的，是无限良善的，这无疑对于这个蒙昧的、充满苦难的世界来说，是精神的一剂安定剂。

也许对于此时的我，也是一味良药。于是乎，我在书海之中畅游着，《大般涅盘经》中讲到的世俗世界是无常苦，又将彼岸涅盘世界规定为永恒乐，即出世间的“常乐我净”，“常”指不可磨灭，不变易，着重用来规定“法身”的性质。“乐”指与世俗人所感受之乐不同的“大乐”，世俗人的“受乐”性属无常败坏，毕竟还是“无乐”，而“大乐”是由身不败坏而获得，是“常”所得之乐，即“常乐”。“何者为我？若法是实、是真、是主、是依，性不变者，是名为我。”“大自在故名为我”。“净谓如来性善，纯清无染”，“净”是用来说明“佛法”的。“常”指“法身”，“乐”指“涅盘”，“我”指“佛身”，“净”指“佛法”；“常乐我净乃得名大涅盘也”，故后人简称之“涅盘四德”。

读至于此，我竟忘却了时间，时间已至凌晨，由于今日我皆让宫人休沐，所以便也无人来提醒我。

突然，有一个身影推门而进，我恍惚间抬头一看，于烛火朦胧中看到的竟是陛下的脸。