七律赞《周易哲学视域下临卦与观卦的深度剖析》：
《赞临观卦析》
周易哲理探临观，奥秘深藏意韵绵。
临卦刚柔施政道，咸贞敦至德馨传。
观瞻世事知微着，童窥我生思圣贤。
省察民情风化立，乾坤智慧永流延。
以下是对诗句的具体解释：
首联：“周易哲理探临观，奥秘深藏意韵绵”，表明在周易哲学的视野下深入探究临卦与观卦，这其中深藏着无尽的奥秘和绵延的意韵，突出了对这两个卦象进行深度剖析的重要性和价值。
颔联：“临卦刚柔施政道，咸贞敦至德馨传”，描述临卦中体现出的刚柔并济的施政道理，如“咸临”以诚信感召，“贞吉”体现正道吉祥，“敦临”敦厚宽仁等，这些品德和行为方式如德馨般传承，强调了临卦在领导和施政方面的原则与启示。
颈联：“观瞻世事知微着，童窥我生思圣贤”，讲观卦所蕴含的观察世事的智慧，从“童观”的幼稚浅显到“窥观”的狭隘局限，再到“观我生”的自我反省以及“观国之光”的宏观视野，不同的观察方式和层次引发对自身和世事的思考，也让人向往达到圣贤般高瞻远瞩、以天下为己任的境界，体现了观卦对于观察和思考的指导意义。
尾联：“省察民情风化立，乾坤智慧永流延”，强调通过对临卦和观卦的研究，能够领悟到要省察民情，根据不同情况进行教化和引导，从而树立良好的社会风气。而这种蕴含在乾坤之中的智慧将永远流传延续，彰显了周易哲学的深远影响和持久生命力。
这首七律旨在赞扬对临卦与观卦深度剖析所展现出的丰富内涵和深刻智慧，以及它们在哲学思考、为人处世、社会治理等方面的重要启示和价值。当然，对于《周易》卦象的理解是多元且富有深意的，可以根据不同的解读和感悟进行进一步的探讨和创作。
议论文：《周易哲学视域下临卦与观卦的深度剖析》
一、引言
《周易》作为中国古代哲学的经典之作，蕴含着深邃的智慧和丰富的哲理。其中，临卦与观卦作为一对综卦，相互对立又相互联系，展现出独特的内涵和意义。临卦象征着临近、亲临，强调以积极的态度去面对和处理事物；而观卦则侧重于观察、审视，倡导以冷静的视角去认知和判断。通过对这两个卦象的深入探讨，我们可以领悟到周易哲学中关于处世之道、领导之法、认知之要等方面的深刻启示。
二、临卦的解析
（一）临卦的卦象与卦辞
临卦的卦象为上坤下兑，坤为地，兑为泽，地高于泽，象征着领导者高高在上，亲临下属或事务。卦辞“临，元，亨，利，贞。至于八月有凶”，揭示了临卦所具有的元始、亨通、有利、贞正的特质，但也警示到了八月（对应观卦，阴长阳消之时）可能会出现凶险，暗示着在积极行动的过程中要保持警惕和清醒的头脑，不能盲目乐观。
（二）临卦的爻辞解读
1. 初九爻“咸临，贞吉”，表示以感应的方式去临近，坚守正道则吉祥。这意味着领导者要具备敏锐的洞察力和感知能力，能够及时察觉到事物的变化和下属的需求，从而做出正确的决策和行动，并且要始终坚守道德和原则。
2. 九二爻“咸临，吉，无不利”，进一步强调了感应临近的吉祥和无往不利。此时领导者的根基更加稳固，能够持续地以积极的态度和正确的方式去处理事务，发挥出更大的影响力。
3. 六三爻“甘临，无攸利。既忧之，无咎”，指出如果以贪图享乐的心态去面对，是没有好处的。但如果能够及时反省和忧虑自身的这种状态，就可以避免灾祸。这提醒领导者不能沉迷于安逸和享受，要时刻保持忧患意识，不断反思和改进自己的行为。
4. 六四爻“至临，无咎”，意味着亲自到达现场去临近和处理事务，是没有灾祸的。这体现了领导者要深入实际，亲力亲为，不能仅仅停留在指挥和遥控的层面，只有真正了解实际情况，才能做出准确的判断和有效的决策。
5. 六五爻“知临，大君之宜，吉”，强调以智慧的方式去领导和临近，这是君王所应具备的适宜品质，是吉祥的。领导者不仅要有行动力，更要有智慧和谋略，能够高瞻远瞩，从全局和长远的角度去思考问题，制定战略。
6. 上六爻“敦临，吉，无咎”，呈现出一种敦厚、质朴的临近态度，是吉祥且没有灾祸的。这表示领导者要有宽广的胸怀和包容的心态，能够接纳和团结各种人才，共同为实现目标而努力，同时也要注意避免因过于宽厚而可能带来的潜在风险。
三、观卦的解析
（一）观卦的卦象与卦辞
观卦的卦象为上巽下坤，巽为风，坤为地，风行地上，象征着风无处不在，能够广泛地观察和影响万物。卦辞“观：盥而不荐，有孚颙若”，描述了在祭祀时洗净双手但不进献祭品，内心虔诚、庄严肃穆的状态。这暗示着在观察事物时，要保持恭敬和虔诚的态度，不能急功近利，要有耐心和定力，注重内在的修养和精神的追求。
（二）观卦的爻辞解读
1. 初六爻“童观，小人无咎，君子吝”，如同孩童般天真地观看，对于小人而言可能没有太大的危害，但对于君子来说则是有所欠缺的。这表明在观察事物的初期，人们可能会因为经验不足或思维局限而存在幼稚和片面的看法，对于没有重大责任的普通人来说影响不大，但对于肩负使命和责任的领导者或有追求的人来说，就需要尽快提升自己的观察能力和认知水平，避免因眼光短浅而错失良机或导致失误。
2. 六二爻“窥观，利女贞”，偷偷地观看，利于女子保持正道。这反映出一种在特定条件下（如古代女子受到的种种限制），只能以隐蔽、狭隘的方式去观察的情况。然而，对于有抱负和追求的男子来说，这种窥观的方式是不利的，会限制自己的视野和发展。这提醒人们要突破自身的局限和束缚，以更加开阔和全面的视角去看待世界，不能满足于一孔之见。
3. 六三爻“观我生，进退”，开始回观自我的人生轨迹，以决定是进还是退。这意味着人们在经历了一定的阶段后，开始反思自己的过去，总结经验教训，从而为未来的发展做出正确的选择。此时要客观地审视自己的优势和不足，根据实际情况来决定是继续进取还是适时退守，以谋求更好的发展。
4. 六四爻“观国之光，利用宾于王”，能够观察到国家的繁荣景象，并因此而成为君王的宾客，参与到国家的治理和决策中。这体现了一个人通过不断提升自己的观察能力和视野，从关注个人事务上升到关心国家大事，具备了为国家和社会做出贡献的能力和机会。同时也暗示只有具备了宏观的视野和深刻的洞察力，才能在更高的层面上发挥自己的价值。
5. 九五爻“观我生，君子无咎”，再次强调回顾观察自己的一生，正直的君子没有灾祸。此时的“观我生”与六三爻相比，更多地是站在更高的位置和更广阔的视角上，思考自己对社会、国家和人民所做出的贡献，以及自己的行为是否符合君子的道德标准和社会责任。这是一种对自我价值和人生意义的深刻反思，只有真正做到以天下为己任，将个人的命运与国家和人民的利益紧密联系在一起，才能成为无咎的君子。