八戒收回本相，悟空收起毫毛，大家悄悄离开了洗礼堂。以为是神不知鬼不觉，没想到被暗藏在高处的一双眼睛看了个明白。

次日，大家收拾行囊出发往英格兰。走到法兰西境内时，笔笔道：“既然大家来到了法兰西，有没有兴趣去看看我和达芬奇的大作《蒙娜丽莎》。”

众人看向唐僧，唐僧看他们的眼神都有点想，便点头同意了。于是青白两车欢快地往巴黎驶去。

巴黎是旅游之城、时尚之都。唐僧本来想好好领略一下这个世界一级的大都会，但不巧的是，唐僧他们来到巴黎时，就下起了雨，而且下得特别大。所以唐僧一行只好走马观花似地穿过埃菲尔铁塔和凯旋门等名胜，直奔卢浮宫而去。

雨中的卢浮宫平添了几分庄严肃穆气息，一座玻璃金字塔矗立宫殿前，笔笔说那就是卢浮宫入口。进入入口，透过玻璃穹顶抬头看天，只觉得那天特别低，厚厚的乌云黑压压的压着整个城市。

嫦娥道：“为什么西方人这么喜欢金字塔形结构。”唐僧道：“也许他们认为这种解构最稳定、最有观赏价值，或者最能与天连通吧。”

因为下雨的缘故，博物馆里人特别少。笔笔笑道：“我来过数次卢浮宫，哪一次不是人山人海。今天真是天公作美，参观人这么少。给你们腾出了欣赏这个艺术宝库的空间。”

唐僧他们顺着导游图的指向往里走，见过了断臂的维纳斯，还有断头的胜利女神，这两件是公认的镇馆之宝。一路上，到处都是油画、雕塑、浮雕，只要角角落落能布置的地方就绝不让它空着，看得人眼花缭乱。所表现题材，基本上是希腊神话或亚伯拉罕宗教。

悟空道：“从希腊到梵蒂冈到佛罗伦萨到这卢浮宫，我们看了太多的绘画艺术和雕塑艺术。这些作品居然能够这么大胆地表现人体，不管是神还是人，都被剥得或袒胸露乳，或赤条条的，连生殖器官都刻画得细致入微。但是看着这些作品，你只会感到一种健与美，丝毫不会感到色与淫；只会觉得其高雅，一定不觉得其猥琐。这是为什么呢？”

唐僧道：“悟空，你进步了，学会思考了，而且思考得有深度。是健与美还是色与淫，主要取决于作者的出发点，如果作者的目的是表现健与美，那么观者自然看到的是健与美。不妨做一个类比，《诗经》里面也有很多情与爱的描写，但是作者都是堂堂正正写出来的，所以读者也从中只读到了美，所谓“色而不淫”，夫子称之为“思无邪”。再反观一些《春宫图》，作者本意就是要宣淫，所以不管有没有露屁股有没有露性器官，作者看到的就是淫。”

此时八戒突然插嘴道：“但是他们把自己的神搞得这样赤身裸体是否有点大不敬，试想如果我们这些佛陀菩萨被供奉在寺庙里的神像都这般模样，那还成何体统，佛祖他老人家不金刚大怒才怪。”

唐僧道：“这与东西方审美方式差异有关。西方表现美的方式总是如此大胆赤裸，确实与我们东方的含蓄隐晦是有天壤之别的。从希腊到巴黎这一路走来所见之艺术其实都是一脉相承的，是对古希腊美学的继承和发扬。这种美学认为人体是世界上最美的造型，所以总是不遗余力的去表现人体美，而且是用写实手法去表现每一块肌肉每一个器官每一寸毛发。也许在他们心里只有将神的躯体表达得越具体越传神才是对神最大的尊敬。 ”

众人边走边聊，不知走过多少厅穿过多少廊见过多少像看过多少画，不过这千尊像万幅画都沦为配角，他们都在为最后主角的登场做好铺垫，这主角当然就是《蒙娜丽莎》。

在一间两百多方的房间里，主墙中央凹陷处静静伫立着惊世主角《蒙娜丽莎》。画本身不大，又孤零零地挂在一个偌大的房间的一面诺大的墙上，显得愈发渺小。然而就是这么小小的一幅画，却是光芒万丈魅力无穷，她是卢浮宫中当之无愧的女王，是人们心中的无冕女王，世界各地的人蜂拥到卢浮宫，都要到这女王面前来朝圣一番。