“听闻顾学士博学多闻，在翰林院数年间，几乎遍阅其中典籍。这个问题时常令我困扰，不知顾学士能否为我解惑？”贺卿见他脸上头一回露出茫然之色，心下不由好笑，语气也轻快了许多。　　　　顾铮扫了她一眼。　　　　虽然贺卿掩饰得并不好，他能看得出来，她是在故意找茬。但是“博学多闻”的一顶高帽戴上，要摘下来就不那么容易了。　　　　这一向也是顾铮自己引以为傲之处，又岂会被一个女子所出的题目难住？　　　　而他本人的学识与素养，也撑得起这样的骄傲，只略一沉吟，便道，“《墨子·经说下》有云：‘凡重，上弗挚，下弗收，旁弗劾，则下直。’此乃天至理，先贤早有评说。”　　　　即使贺卿心存刁难，也不得不点头赞叹。不过她又道，“这只是记录这种现象，我问的却是其中缘故。顾学士未免答非所问。”　　　　顾铮眉头微蹙，“书中未曾有载，请真师容臣仔细思量，再做回答。”　　　　“没问题。”贺卿爽快的应下，心头那一点由顾铮带来的不爽，顿时都飞到了九霄云外。　　　　贺卿没有非要找顾铮要答案的意思，只是想借由此事让他知道：你看，你也不是全知全能。这世上有你不知道的，不懂的，解释不了的事物存在。　　　　所以别那么骄傲。　　　　这个小插曲很快过去，回到城中，贺卿就将之抛诸脑后了。却不知道，这个问题给顾铮带来了多大的困扰。　　　　宫里乱得很，主子们不在，就连能做主的内侍姑姑们也大都被带走了，留下那些不起眼的内侍宫娥，遇上这样的大事，胆小的六神无主，躲起来哀哀哭泣，胆大的却已经生出旁的心思了。　　　　宫中那么多东西，在这样的混乱之中，随便丢了一两件，谁会发现？　　　　所以就有人将主意打到了那些贵重物品上，想趁机浑水摸鱼。只是宫中数千人，有这种想法的也不止一两个，中途不免又生出别的事故，最后闹得一团乱。　　　　贺卿特意带回来了一队兵马，就是为了应对这种情况。所以她入宫之后，很快就将所有宫娥内侍集中到了一起，清点了名册，然后又叫这些人按照平日里的安排，整理好各个宫殿。　　　　这也算是给了他们一个机会，若能将东西放回原处，则既往不咎。否则查出来的后果，谁也承担不起。　　　　这个办法显然十分有效，等到最后对着册子统计的时候，除了几样小东西，别的都没少。　　　　即便如此，贺卿也觉得如今宫中的人太多了。说起来这些人是伺候主子们的，但实际上根本用不上那么多。而这些人数量上已经相当于一支军队了，若是生出什么坏心，串联起来，谁知道能做出什么样的事？　　　　何况，要养那么多人，对国库而言，也是个非常巨大的负担。　　　　三两年内说不定就要打仗，国库空虚，并不是一件好事，能省则省。这么想着，贺卿便决定回头去太皇太后那里进言。　　　　太皇太后如今正需要好名声，想来不会反对裁减人数。宫中奉行节俭，说起来也好听，又可以带动天下风气，稍微抑制一下因为承平日久而生出来的浮华骄奢之气。　　　　等这些事情都弄完，已经快到掌灯时分。　　　　平日里这个时候，宫门已经下钥了。但今日，贺卿还不能休息，得先将太皇太后和皇太后迎回宫。　　　　皇太后今日奔波了一路，中间又为了地动的事担惊受怕，因此凤体违和，贺卿又让人请了太医过来诊治，确定只是略有劳累，静卧休养数日便可恢复，这才放心。　　　　然后又要查看夜间禁军巡逻值守的安排和情况，以免乱中出错。　　　　等真正躺到床上时，贺卿脑子里根本没有来得及生出任何念头，就已经一秒进入了梦乡。　　　　一夜好睡，是贺卿自从重生之后难得的酣沉。第二天在晨光之中睁开眼时，精神也是前所未有的好。这让贺卿觉得，人果然还是应该有事做，心里才更踏实。　　　　之后的一个月里，朝堂后宫忙的都是灾后的各种安置和重建工作，千头万绪，十分复杂。　　　　顾铮作为翰林院掌院学士，本来是个清贵词臣。但是因为如今已经确定薛知道告老之后他会进入政事堂，接手这些事情，眼前这件关系到国计民生的事，自然是最好的练手之处。　　　　所以太皇太后倚重、薛相公也有意教导，许多事自然都着落在了他身上。　　　　在这样的忙碌之中，少有的一点休息的时间，顾铮却总是在发呆，手里抓着一块石头或是一片树叶抛上抛下。这样难得的反常，自然很引人在意。　　　　因此这一日，薛知道再次路过站在路边盯着树叶出神的顾铮，就没忍住停下了脚步，“玉声这是在做什么？”　　　　“臣在思索自然之理。”顾铮道。　　　　薛知道不由肃然起敬，“《大学》曰：‘致知在格物。’其发幽微，其理至纯，诚圣人之道也！玉声有如此向道之心，我道盛矣！”　　　　说完之后鼓励地拍拍顾铮的肩，然后脚底抹油迅速溜走了，以免被留下来参悟圣人大道。他年纪大了，只想太太平平地过日子，这种事情，还是留给志向远大的年轻人去钻研吧！　　　　不过薛相公还是好生为顾铮宣扬了一番：顾学士只是在思考大道，并不是发呆。　　　　于是“路过”顾铮的人更多了。他将来虽然是圣人一流的人物，但在当下，虽然品格高秀，却还没到令人高山仰止的程度。所以人人都好奇，他到底从这些日常生活中随处可见的细节里，参悟出了什么东西？　　　　还真有几个年轻人对此十分好奇，跟他讨论起来，忙里偷闲地换换脑子，免得眼睛里只看得到何处受灾赈济多少这样芝麻绿豆的小事。　　　　到后来，大抵是因为几位相公都夸赞过，所以思考这些问题，竟渐渐取代写诗作文，成了朝堂上的一股新风气。　　　　贺卿在宫中都听说了消息，好笑之余，又觉得并不是坏事。　　　　纵观中国古代，发明众多，而且大都比西方国家要早许多年。提起来令人骄傲，但这些发明大都不成体系，最终也没有得到长足的发展，甚至很多都消泯在了历史之中。　　　　归根结底，因为他们多是技术性，观察性，个别性的。对广大民众有用的如造纸术流传了下来，无用的就逐渐没落。　　　　在近千年儒家思想的指导下，讲究学以致用，所以很多发明，都是偏重实用性的，却并不去总结其中的规律、逻辑，建立一套行之有效的理论系统。　　　　直到穿越者穿越而来的那个时代，科学技术还是被混为一谈。但其实，在古代中国，只有技术，并无科学。　　　　即便是这些技术，因为与读书清贵的理念不同，所以其实也是不受主流重视的。读书只能读四书五经，涉及到技术性的东西，那就是“奇技淫巧”，流于外道。　　　　所以百家争鸣的时代就已经有了《墨子》这样的书，其后一千多年，却始终没有任何进步。　　　　穿越女的那份记忆里，曾经在网络上看过一种说法：虽然宋朝末年和明朝末年都出现过资本主义的萌芽，但实际上，在这种封建制度的桎梏之下，想要从这片土壤上开出现代文明之花，几乎是不可能的。　　　　这种说法未免又自贬之嫌，但纵观数千年历史，也的确像是在重复某种天定的循环：战乱-安定-发展-战乱。每当一种新兴的制度要打破就有的桎梏时，就会有一场战争将之扼杀在萌芽状态。　　　　贺卿第一次听到这种说法时饱受震动，之后才对那些小实验生出无限热情来。　　　　其实以她的知识储备水平和智商，在没有人教导的情况下，学这些东西非常费劲，很多内容都是云里雾里，想不清楚。　　　　但贺卿不想放弃。在那份记忆之中，这片土地后来出现了现代化的文明，但却是在中西方的惨烈碰撞之中，磕磕绊绊长出来的，而且遗祸无穷。　　　　如果能够改变这种既定的历史，该有多好？　　　　所以当日对顾铮问出那个问题，只是随口无心之言。但现在，贺卿却真心实意的希望他能解答出这个问题。　　　　如果这个时代，乃至之后的数百年之间，还有一个人能够打破这个时代本身的局限，开创出新的局面，那个人一定是顾铮。因为在他原本的生命轨迹之中，到死都在钻研这些自然之理，并为之深深痴迷。　　　　可惜走错了路。