一路西行到燕山，祭燕山之神，南下到泰山，祭泰山之神，又西行到东海，祭东海之神。

南下到大江入海口，又祭祀江神。

沿途氏族都见到他们的仪式，等他们走后都有模有样的学起来。

祭祀完江神折返沿江西行，至巫山，祭祀巫山女神后，突然来了一阵细雨，元昌淋了一点雨，下午还没事，到晚上就高烧不起，头脑混沌，口齿不清的说了把他就地简葬，就无法言语，天亮一声鸡叫，元昌永远闭上了眼睛。

华历六十八年秋，第三十六代华王崩于白山，寿六十八。

众博士和苴牧经商议，决定遵从元昌遗命，就地简葬在白山。

诸博士回到华都，回忆元昌生前和他们的讨论，办了三件事。

第一件事是用时三年，将这一路经历编纂为册，命为《贡》，与《书》相互印证。

前部分记载巡游羌族的事情，后半部分是地理，分天下为五洲，现在居住的是雅洲。

雅洲又分小九州，以天府为中心，顺时针方位分别是：

益州：天府，云贵，高原。

交州：宗南半岛

震州：南亚次大陆

方州：信山（苏莱曼山脉）以西

玉州：妫水（阿姆河）以北，大河以西

雍州：秦岭以北

冀州：燕山以北

豫州：中原，燕山以南，大江以北，

荆州：大江以南。

计八百五十山为有神居之山，七十条江河为有龙之水，四十二个部落，另有湖泊山洞无数。

华历六十七年夏，苴牧去世，苴方在他孙子那一代，已经同化了领地内的羌人。

六十七年秋，元昌之孙世遵守元昌之命，迎娶羌源妊姬，立为王后。

华历七十三年，元昌之子柏王去世，世继位，在诸博士的建议下，召天下伯牧氏方共议，给元昌上帝号。

此时帝还不是烂大街的称呼，只有伏羲为昊帝，源垣为华帝。

元昌为王，于政有振兴王畿，军事上外征巴方，但这些都不足以称帝，因为这些都没有让大部分伯牧氏方得到什么利益。

但是耗时几十年的编纂《藏》，并让诸博士传播天下，如今整个天府已经开始显示出技术传播的威力，开始出现整体繁荣。

所以大家对给元昌上帝号没意见，但是上什么帝号有巨大争议。

最后在元，文，藏，广，武等字号中。

诸博士说服了天下人，以文为号。

文帝元昌成为继昊帝伏羲，华帝源垣后的第三位帝。

改白山为文山，命巴牧建文帝陵。

第二件事，内服在诸博士的指导下，耗时十年，修建都江堰，从此内服水旱从人。

第三件事，华历七十五年，诸博士采九州名山大川、形胜之地、奇异之物仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，铸成九鼎，建九宫列于圜丘四周。

华历八十年，《雅》编纂完成，共一万八千四百五十的字典辞书，收录四千多个词语，两千多个条目。

并把《贡》《雅》加入《藏》，形成八类。

华历八十五年，诸博士完成了编纂《贡》《雅》，建造都江堰，铸造九鼎等三件文帝宾天后的事，最后一位博士卫宁去世，和其他几位博士一同葬在承阳山。

五百二十五博士的名字和事迹被记录在《世表》，而名传千古。

华历九十四年，媓姓羌人西征，征服葱岭，在昆仑山下，玉龙河畔建玉都（和田），在葱岭南河（叶尔羌河）建玉丘（喀什），计式水（塔里木河）畔建姑墨。

华历一百年，文藏石经宫完成，八类近七十万字均被刻在石崖，洞中，供天下人抄录学习。

华历九百三十七年，羌源的妊姓羌人南下，攻入华都。

华文明历史上绘画，文学，音乐，舞蹈，雕刻等艺术，还有数学，天文，医，农，工等全方面得到飞跃发展，光辉灿烂的一个时代结束了，后世的各个时代可能在军事，外交，人口上远超这个时代，但是在文教方面再难以有如此巨大的进步和影响。

后世人将这个时代称之为文藏时代。

文帝元昌是和昊帝伏羲，华帝源垣并列的帝王。