张三愕然，他不知道什么是止语境。

知客说完后退几步，并不多做解释。觉慧大师嘴角含笑轻轻点头，做了一个手势邀请张三坐下。

知客上前倒茶，张三一时之间不知该向大师说些什么。觉慧大师像是看穿张三心思，抬手请张三饮茶。

茶香浓郁，耳边有诵经之声，屋内檀香阵阵。张三恍惚，瞬间不知身在何处，从何处来，又向何处去。

觉慧大师静静看着张三，仿佛张三是一个很有趣的玩具一般，知客安静矗立一边，屋内只有经文飘过。

三盏茶后，觉慧大师再次敲响铜磬，屋内静宜被打破。知客邀请张三离开。张三再回头看时，觉慧大师已经闭上双目安静打坐。

出门后，张三请教知客什么是止语境。知客回答，“止语即禁止自己说话，杜绝世俗往来，断绝一切散心杂念，是一种很高境界的修行。”

张三还是不懂，知客解释，“一切众生的生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若除此三业可速得解脱。”

张三问，“口是止语，身业、意业怎么消除？”知客没有回答，只是淡淡看了张三一眼。

张三居然在知客眼中看到一丝鄙夷。摸摸自己脑袋，张三问她，“我在你眼里是不是就是一截烂木头？”

知客笑了，却不回答，带领张三到院中一个房间住下。张三乘机又问起觉慧大师说起过的坐缸一事。

知客面容一整，似是悲戚又似神往，“住持既然邀请居士前来观礼，居士一定与我佛家有缘。”

“坐缸是大修行，可成就肉身菩萨，是我比丘无上境界。”知客虔诚双手合十，“住持许下大愿，定可成就菩萨身。”

张三问她，“什么是肉身菩萨？”知客虔诚回答，“全身舍利。”张三有些口干舌燥，还是不懂啊。

“您能和我说的详细一些吗？”张三请知客坐下，继续虚心请教。

“居士此次观礼应有护法之责，我愿为居士解惑。”知客淡淡回答。

一个小时后，张三送知客离开。回到屋中，张三有股冲动想去再看看觉慧大师，可是理智告诉他这种行为很是欠妥。

他没有想到觉慧大师就要死了。佛家叫圆寂，叫坐化。可无论怎样称呼都是一样结果，觉慧大师要死了。

他很难理解刚才还面色红润，脸露微笑的觉慧大师怎么会马上要死去。他不愿意相信，更不愿意接受。

去年从觉灵寺回去之后他就在网上查阅了什么是坐缸。只知道是修行之人死后施行一种缸葬之礼。

觉慧大师当时邀请他观礼，他也只是简单的以为这是对死者的一种悼念。他从没想过觉慧大师说的是自己。

觉灵寺建寺多年，佛门之人死在这里没什么奇怪，无论是出于尊重还是佛家讲究，有这种悼念活动也很正常。

现在从知客口中得知，坐缸者就是觉慧大师本人，观的就是觉慧大师的礼，张三只觉得口中全是苦涩，心里只有不知所措。