已经大大超过的曾经的宗师寿限。

监院修为不够，虽然去过京都，却没有资格参与议事大殿前的讲道大典，所以并不认识酒长老，只当修行前辈敬着。

参观过道观，回到待客室，杨平安就询问监院的修行，监院看向酒长老，见其点点头，就摆手让弟子撤去茶盏，闭门论道。

对于杨平安来说，或许看不上监院的修行，但是龙生九子尚且各有不同，大多数人的修为虽然低，但也有其独特之处，或许哪个人就提供了契机，解决掉他的问题呢

就算能提供一个新奇的点子也行，至少长长见识。

修行，不就是为了见识更多的精彩，看到更多的风景么？

在道宫，管理层中没有愚蠢之人，既有管理能力又有修为的毕竟是少数，剩下的要么是管理能力很好修为略差，要么修为很高管理能力略差，但绝对没有修为很高但没有脑子的。

那样的人都是军中猛将，还是不领兵的那种，只负责前阵冲杀。

监院就是属于两者都不差的那种。

监院是个中年人，也是后来转修的三界法，修行虽然没有特色，普普通通，但胜在根基特别扎实，进境也不算慢。

入道境可以说是修习三界法忌讳最多的一个大境界了，这个时候跟人动手有些麻烦，有些修行不到家，对自身力量掌握不扎实的，很容易伤人先伤己。

比如入道小成，皮肉力量练上去了，但骨骼强度还不到，一不小心就容易骨折脱臼，入道大成时，更是要小心，因为一不留神就是脏腑受伤，可不是闹着玩的。

当年酒长老在修行三界法之前，就是脏腑受伤，养了十几年，也正是这十几年的积累，他才能在清平道长逝世之后，三界法确认可行，迅速地养好伤，进阶大宗师。

杨平安也算是受益匪浅，每一个人的修行经历，都可以写成一本厚厚的书，心得都在细节处，踏踏实实也是优点。

未来的道宫真正需要的也是这样的弟子。

他的身体已经彻底恢复，但意识的问题仍是一点头绪都没有。

其他的还是有一些进展的。

说起来，曾经真正的“杨平安”已经完成的入静，接下来也就是感应气生了，但现在并没有办法继续走养气功夫的路线，所以杨平安决定走一走武道存息的方式。

但结果好坏参半，存息可以，但是该怎么调动内息在经络运转呢？

就算是行功，仍需要意识调动，以杨平安现在能调动的意识力量根本完不成这个任务。

假如说一个正常人的意识力量是十，那杨平安的力量只有一。他的魂魄并不虚弱，但就是力量被锁住了，成为意识海内魂茧天宫的一部分。在魂茧内，他甚至可以凝聚魂体，但出了魂茧，所有力量都会被截留，一点儿都带不出来。

没有意识维持，存息就会散去，什么时候存息（法力）能不需要意识维持了，那就是筑基有成了。

杨平安的存息也会散去，他的意识力量量少，但是质高啊，所以在存息散去之前，他用意识能尽力的多维持一两个小时，正常内息的散去时间是六个小时左右。

杨平安在八个小时的时间内分出精神来维持内息，起到的效果就是，内息没有全部散出体外，有一部分融入了他的身体。

琢磨半天，又请教了酒长老，最后两人得出结论，这样可以起到养护肉身的作用，有点像入道境界的修行，无非是杨平安是被动，而正常情况是主动修行，且不分前后主次，元气会均匀地融入血肉骨骼和脏腑之中。

道宫现有的修行功法成系统的只有现皮肉后骨骼，最后脏腑这么一个方式，至于先脏腑后骨骼皮肉的法子，暂时还是零零散散的，前路未通，研究院倒是把这个思路作为研究项目研究了，苦于没有法门，进度几乎为零。

监院给三个小的讲道，酒长老全程无话，三个各有所悟，说不清道不明，只是留下痕迹沉淀下来。

杨平安倒是清楚，他的阅历何止丰富，可以说是一点即通，一通即透：自己还是太心急了，急于治疗伤势，急于修行，急于证明自己，急于脱离京都。

不然也不至于明明知道老父老母身体不佳的情况下仍坚持出行，即是是真的要急着治疗，也不一定非要游历天下。

就算养个十年八年，自然恢复，差不多能足以达到修行所需的最低意识力量要求了。

但是，人已上路，无法回头，回头就是魔障。

认清事实后，杨平安恭恭敬敬地向监院行礼道谢，然后就回客栈。

此时已是子时，十一点多，向道未回。

有下人过来说，向领队喝醉了，留宿州府。

珑玥姑奶奶，一跺脚碎了半块石砖，回屋休息去了。