同时，由于战乱频繁，学校废弛，学术研究的条件和环境也急剧恶化。许多学者被迫流离失所，珍贵的书籍和文献也在战火中遭到破坏。经学研究陷入了低谷，面临着前所未有的危机。

郑玄对仕途一直保持着较为淡泊的态度。他深知当时的政治黑暗和腐败，不愿意卷入无谓的政治斗争中。尽管他曾多次被举荐为官，但都以各种理由推辞。

他认为，政治的混乱和无常使得真正的学问难以在官场中得到施展和传承。他更愿意将自己的精力投入到经学研究和教育事业中，通过培养人才和传承经典，为社会的长远发展做出贡献。

然而，这并不意味着郑玄对政治完全漠不关心。他以经学为武器，试图通过对儒家经典的阐释和传播，来影响社会的道德风尚和政治理念。他希望能够通过弘扬儒家的仁政思想，为社会的稳定和发展提供理论支持。

在与政治人物的交往中，郑玄始终保持着自己的独立人格和学术尊严。他不迎合权贵，而是以经学的真理和道德的准则来评判是非。他曾与一些有识之士交流对时政的看法，但更多的是从学术的角度出发，探讨如何通过儒家的治国理念来改善社会状况。

例如，当他与孔融等友人谈论政治时，他强调了统治者应当以仁爱为本，重视民生，推行德政。他认为，只有通过道德的教化和良好的政治制度，才能实现社会的长治久安。

郑玄在当时的学术界享有极高的声誉和地位。他的经学研究成果得到了同代学者的广泛认可和推崇。

当时的学者们对郑玄的学术造诣无不赞叹。他的注释和理论被视为权威，许多学者在研究经学问题时都会参考他的观点。他的学说不仅在国内产生了深远的影响，甚至传播到了周边国家和地区。

在学术论争中，郑玄以其深厚的学识和严谨的论证，往往能够占据上风，使对手心悦诚服。他善于从经典的原文出发，结合历史背景和文化传统，进行全面而深入的分析。他的论证逻辑严密，证据充分，让人无可辩驳。

例如，在与今文经学家何休的论争中，郑玄针对何休对《公羊春秋》的批评，进行了有力的反驳。他通过对经典的深入研究和对历史事实的准确把握，指出了何休观点中的错误和不足之处，从而扞卫了古文经学的地位。

郑玄的学术成就不仅在当时产生了巨大影响，而且对后世的经学研究产生了深远的影响。他的着作成为了后世学者研究经学的重要参考文献，他的学术方法和理念也为后人所借鉴和传承。

郑玄的经学学说在民间也备受尊崇。由于他的注释通俗易懂，能够深入浅出地解释经典的含义，因此深受百姓的喜爱。

百姓们对郑玄的经学推崇备至，纷纷将其作为行为准则和道德规范。他的学说强调了仁爱、孝道、礼仪等价值观，对于规范社会秩序、促进社会和谐起到了积极的作用。

许多地方还设立了专门的讲堂，邀请学者讲解郑玄的经学。民间的学子们也以能够学习郑玄的经学为荣，形成了一股浓厚的学习经学的风气。

郑玄的声誉不仅仅局限于学术领域，更渗透到了社会的各个层面，成为了当时社会文化的重要象征。他的名字成为了知识和智慧的代表，他的事迹被人们传颂不衰。

郑玄的晚年生活相对较为平静，但也充满了学术的执着和坚持。

尽管年事已高，但他依然致力于经学的研究和修订工作。他不断回顾自己以往的注释和理论，对其中不够完善的地方进行补充和修正。同时，他还关注着学术的最新动态，与弟子们交流心得，指导他们的研究。

然而，生活上的困境也时常困扰着他。由于战乱和动荡的局势，他的生活条件较为艰苦。他的居所简陋，衣食简朴，但他始终保持着乐观的态度，不为外界的困难所动摇。

在这一时期，郑玄的身体状况逐渐变差，但他仍然坚持每天读书、思考，将自己的全部精力都投入到了经学之中。他深知自己肩负着传承和发展经学的重任，不敢有丝毫的懈怠。

他的弟子们围绕在他身边，为他提供生活上的照顾和学术上的协助。他们一起探讨经学问题，共同度过了许多难忘的时光。

郑玄最终在公元 200 年左右离世。他的逝世引起了学界和社会的巨大悲痛。

他的弟子们纷纷继承他的遗志，继续传播和发展他的经学思想。他们将郑玄的着作整理出版，使其学说能够更广泛地传播。

后世的学者们对郑玄的经学进行了深入的研究和整理，使其学说得以传承和发扬。在历史的长河中，郑玄的名字始终闪耀着光芒。他的经学成就成为了中国古代文化的重要组成部分，对后世的文化、教育、政治等方面产生了深远的影响。

他的学术精神激励着一代又一代的学者追求真理，不断探索和创新。他的教育理念也为后世的教育工作者提供了宝贵的经验和启示。

郑玄的一生，是为经学奉献的一生。他在经学研究和教育领域的卓越成就，不仅为当时的社会提供了宝贵的精神财富，也为后世的学术发展奠定了坚实的基础。他实事求是的治学态度、广博深邃的学识、诲人不倦的教育精神，都值得我们永远铭记和学习。

郑玄在经学史上的地位无可替代，他的贡献将永远铭刻在中国古代学术发展的丰碑上，激励着一代又一代的学者不断追求真理，传承和创新中华文化的精髓。