什么是性命双修？

《性命圭旨》说：

“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”

正所谓性之造化系乎心，命之造化系乎身，性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

人的生命实际上是两个生命。

即精神生命和生理生命的双重融合，亏其一即残缺不全。

… …

而且随着宗门信仰印记纳入中丹田。

徐行愈发觉着，冲开任督二脉后。

再想开中丹田的话。

一定不可能是简单的炼先天之炁而已！

所谓藏气之府炼气化神之地。

既然印记选择寄养在这里，那必然存在以气化神的可能性。

也就是说。

精神力可以通过类似颂经科仪的方法来加速恢复！

“这大概就是修性吧？”

也难怪各个道观至今也保留着这样的传统。

如果不是信仰印记入体。

自己或许永远都不会想到这一层… …

至于上丹田乃藏神之府，是炼神还虚之舍这个说法中。

还虚到底指的是啥，那就不该是他现在考虑的问题了。

… …

喔。

唯一让徐行有些犹豫的是，恢复上殿功课后。

到底要不要圈定经文… …

大部分道观几乎是早诵香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等。

晚诵步虚、开经偈、玄蕴咒、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说生天得道真经》等。

这些经文嘛，大体涵盖了修真养性、祈祷吉祥、坚定道心、超度亡灵、体现宫观道风管理的作用… …

很多人有个误解。

就是觉着镇元一脉。

不隶属道教，就貌似不能诵读道教常用典籍似的。

这其实完全是一种错误的观念。

要知道道教之前。

道家思想早就存在了，这些典籍经文从来不隶属于一家。

而镇元一脉虽然不供三清，只敬天地。

那也只是一个尊卑顺序而已。

就像我供马、恩，而你奉列、慈。

你不能说我不尊敬不赞成列、慈。

只是我觉着马、恩更大、更包容而已… …

咳咳。

西游记电视剧里不也这种情节么。

唐僧一行人问清风明月，为啥道观只敬天地，不供三清。

清风明月说：

“三清四帝，是我家师傅的朋友，九曜星君是家师的晚辈，所以供养不得… …”

… …

徐行想了想。

除却小时候念的最多的《玉皇宥罪锡福宝忏》外。

又圈了净口、净身、净心、净天地、金光、安土、玄蕴、祝香这八大神咒。

以及一些不涉及到秘传的各门派通用经文。

毕竟无论从哪个角度来说。

自己的符箓格式，例如静心符之类的。

本身就是脱胎于这些神咒。

自己总不能把早晚课变成文化课。

然后让大家念能量守恒定律、动量守恒定律、热力学第一定律、万有引力定律吧… …

“哎？！”

想到这个，思维立马被拉了回来。

徐行快速从供桌下掏出那几张被压在下面的符箓。

除却静心符外。

那另外几张类似写有焦耳名字的镇元爆火符啊、写有利尔摩·马可尼名字的镇元定位符啊… …显得无比突兀。

“既然是走科学修真一途，而科学一道本身就具备极大的信众基础… …”

“那我是不是可以把这些符箓直接链接到信仰印记上？”

“只有这样，才叫真正供奉了主事神嘛！”

… …

… …

———————————————