他们的同伴向好奇的人讲述了他们所忍受的劳动，关于乌拉尔山脉的高度，乌拉尔山脉的山脊隐藏在云层中，根据地理学家的说法，在古代被称为里芬;关于我们气候中未知的动物和鸟类;关于西伯利亚居民的外表和奇怪的习惯：这些故事，加上补充，成为关于据说生活在东北部的怪物和愚蠢的人的神话般的谈话的来源;其他人死后复活，等等。

“从那时起，我们的君主一直被称为尤格拉王子，谣言在欧洲流传开来，说我们已经征服了古老的祖国乌戈尔人或匈牙利人：罗兴亚人自己吹嘘，基于名字的相似性和传说，阿提林的部落同胞，光荣的马贾里安省阿尔姆，来自北亚或斯基泰的深处，那里有许多黑貂和贵金属：众所周知，尤戈里亚从远古时代就向新武哥罗德供应银和紫貂。

甚至现代学者也想通过沃古利奇语言和马贾里安或匈牙利语之间的相似性来证明这一观点的真实性。

1500年，伊凡与费奥多尔·贝尔斯基王子一起派遣另一支军队前往喀山，得知马穆克人的兄弟希班·沙皇·阿加拉克拿起武器对抗阿卜杜勒-莱蒂夫：阿加拉克回到他的乌卢斯，贝尔斯基回来了;为了保护沙皇，总督米哈伊洛·库尔布斯基王子和洛班·里亚波洛夫斯基留在那里，他们在几个月内击退了想要驱逐阿卜杜勒-莱蒂夫的诺盖·米尔扎斯、亚姆古尔奇和穆萨。

但立陶宛的事务是伊凡当时最关心的：他的岳父和女婿的相互不满最终导致了一场公开的决裂和战争，这场战争永远铭记在两个大国的史册上，对他们产生了如此重要的后果。

亚历山大可以通过两种方式履行谨慎君主的职责：要么试图通过对国家完整和安全的真诚感情来赢得约安诺瓦，要么通过悄悄地准备成功反对大公的手段，增加他的军事力量，转移盟友，为自己获得盟友：相反，他出于固执，出于嫉妒，出于对拉丁信仰的盲目热情而惹恼了他的岳父;他拉近了战争的距离，却没有为此做好准备;他不知道如何断绝约安诺娃与蒙利·吉雷或摩尔达维亚的斯蒂芬的危险联系，只寻求前瑞典统治者斯滕和部落弱小国王的无用友谊;总之，他不知道如何成为强大莫斯科的朋友或敌人。

大公在一段时间内表现出和平：释放汉萨同盟商人，他说他这样做是出于对女婿代祷的尊重;没有拒绝他在与瑞典的事务上的调解;解释了立陶宛人经常抱怨罗兴亚人的不满的不公正。

1497年，苏丹的军队越过多瑙河，威胁立陶宛和波兰：伊凡命令他说，当土耳其人真正进入立陶宛时，罗兴亚人根据和平条约准备帮助他。

但这个承诺并不真诚：苏丹本来有时间在罗兴亚人采取行动之前占领维尔纳。

对亚历山大来说幸运的是，土耳其人撤退了。

他对斯蒂芬对布里亚斯拉夫尔的破坏感到恼火，他想与摩尔达维亚作战：大公要求他不要打扰莫斯科的盟友。

“我一直希望，”亚历山大回答说，“你的女婿对你来说比你的媒人更珍贵：我不这么认为。