借由岳不群之口，罗迦也是颇为震惊地看向小小的气种。

虽然早从电影名字之中，知晓了所谓的蛊武江湖，一定和蛊虫有关。

但罗迦他怎么也没有想到，蛊与武的联系，竟然紧密到了这种程度，甚至按照岳不群的说法，那就是缺少了蛊相助，甚至连蛊武入门都做不到。

古法修炼的武者，绝大多数止步于后天之境，修炼到死也无法抵达先天，甚至能否成就先天境界，就成为了入流高手和不入流杂鱼的分界线。

气种即是蛊种，蛊成就了这个时代的气，蛊也与气完全绑定在了一起。

但在如今的蛊武时代，因为气种的存在，让所有武者入门即是先天，换句话说如今的武者，他们的起跑线，一开始就达到古法修炼者的终点线上。

而罗迦也从岳不群的话语中，捕捉到了重要信息，那就是气种恐怕很难具备兼容性。

就像拥有了华山气种的人，在修炼华山内功时是事半功倍。

但若是他用华山气种，运转嵩山派内功心法，那么便会因为气种与心法不合，导致出现事倍功半，乃至于行功走火入魔的可能性。

或许类似于《易筋经》这种高级功法，有着更好的兼容性，但很明显正常来说，想要身兼百艺，那只能梦里想象而已。

知晓了气种的真面目，在场一众弟子，或多或少都会觉得有几分膈应。

蛊可是活物，将这玩意吞入体内，意味着让另一个生物掌控自己的生死，况且蛊绝大多数还是虫，谁会喜欢自己体内藏着一条虫？

当然犹豫归犹豫，像令狐冲这位华山大弟子，就二话不说第一个将气种咽下，随之盘膝而坐、五心朝天，开始运转起了华山内功的法门。

其他弟子也是有样学样，相继将气种吞服而下，随之尝试与体内气种进行沟通，从而令其吸收外界天地灵气转化为真气。

不过旁人不会细想，不代表罗迦不会细想。

气种既然是种蛊，甚至还是由华山派培养出来的，那么难保不会有对应的制约手段。

若是寻常练武，内功练出来那就是自己的力量。

但这种蛊武之道，虽然起点比正常武道更高，但难保不会受制于人。

罗迦收下了气种，却没有直接服下，而是尝试以自己的力量，修炼华山内功的法门。

华山内功也好，其他门派的内功修炼法门也好，几乎都是一脉相承的修炼之法。

与气蛊共鸣，令气蛊本能吸收外界天地灵气。

催动气蛊转化，气蛊等级越高，则转化天地灵气为先天真气的效率越高。

催动先天真气在体内运转，不断打通体内穴道，形成完整的周天循环，壮大己身，突破身体上限。

这三步，便是踏入蛊武之道的方法。

而如今一众华山弟子，要修炼出真气来。

摆在所有武者面前的第一道难关，自然便是感应气种。

气种也就是所谓的蛊种，比起所谓的丹药，这玩意应该更接近于原着中日月神教的三尸脑神丹。

药衣包裹着蛊虫，蛊种里的蛊虫在药衣作用下处于休眠状态。

而一旦蛊种进入人体，药衣被人体吸收，包裹于药衣中的蛊虫自然也随之苏醒。

蛊种毕竟不是害人之物，哪怕蛊种寄宿人体，也只会吸收部分人体精血，并不会让人因此死亡。

感应蛊种，关键在于宿体以气血沟通蛊种，从而令原本只有虫之本能的蛊种，能够达到和宿主心灵相通的地步。

感应气种，相当于培育气感，若是连气感都没有，自然也就没有修炼真气的天赋。