全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“新台”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“新台有泚”“新台有洒”，正言欲反，其兴味在于，新台是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。

《邶风·新台》，旧说以为卫人所作，目的在于讽刺卫宣公违背天伦，在黄河边上筑造新台，截娶儿媳。根据《史记·卫康叔世家》记载，卫宣公是个淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名汲。汲长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，只因新娘子是个大美人，便改变主意，在河上高筑新台，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。

“新台”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒霉，非常丧气，又非常无奈的事。

按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。

此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒霉透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。

更让杜蔓想不到的是，在她吃瓜的时候，封潇声也被别人盯上了，这段时间由于杜蔓不再他身边，外面传言他们分手，两人又不互动不回应，不少女生已经在封潇声身边转来转去了好久。封潇声的身边总有女生找他聊天说话，说什么压力，讨论交流学习经验等，封潇声也不好拒绝，找他帮忙的都答应了。

杜蔓呢，偶尔看见过几次，也当没看见，转身就走了，两人的火药味十里外都闻到了，但就是闹脾气。封潇声看见杜蔓不理他，他也生气。

这些女生很热情，有时候请他吃东西，请他干嘛干嘛，总之，很会来事，封潇声自己可能都没有注意，不小心就中了她们的圈套。这些事情又传出来，传着传着，封潇声已经有了新的想法，杜蔓彻底变成弃妇。这时候小团子对她的嘲讽更加激烈了。

小团体还有一个很绝的招，就是她们给杜蔓看到的东西，对杜蔓做的事情，封潇声都不知道，什么叫做阴暗，就是这样子，杜蔓是一个人承受这些东西，如果她不跟封潇声说，他永远不会知道。

虐啊，两人的误会越来越深。

之前拿《新台》嘲笑别人，现在自己也是《新台》的处境。