不久,从前方传来了阵阵欢叫声,“仁波切!仁波切!”
随着这呼声望去,人群中皆是一幅顶礼膜拜的样子,每一位信徒都表现出极为尊敬的情感。
法宗圣僧解释道:“仁波切,意为宝珠、珍宝,是藏地密宗对高僧大德的独特称谓。”
“相对应的称号,还包括了珠古、 ** 和阿拉等。”
这时,一位身材魁梧、身披红袍的僧侣从人群中缓步走来。
他的头顶戴着一顶黄色鬃脊帽,脸上饱经风霜,仿佛经受过严寒与骄阳的考验。他清澈乌黑的眼眸里透着智慧之光。
在这群人的簇拥下,这位密宗大师缓缓靠近。
站到江浩天和他的四位同伴面前,单手立掌行礼:“尊贵的来宾。”
这位仁波切虽然用的汉语不甚流利,仍准确地传达到来者的意图:“答莱 ** 已得知诸位抵达的消息,并正在世袭殿等候诸位。”五人心领神会,一同施以单掌礼:“**钦。”这是他们进入藏区时,从法宗圣僧那里学来的表达敬意的简短语句。“**”意为上师,“钦”表示知晓与明白。
在密宗里,对上师的尊敬就如同敬仰佛陀,因为他们象征“佛、法、僧”三宝合为一体。
因此每当得到上师指教后,无论是藏地的居民还是信仰密宗的信徒都惯常说声“**钦”,以彰显他们的感激与崇敬。
当红袍僧侣见到江浩天等五人遵从这些传统仪式时,嘴角上扬,露出雪白的牙齿与明亮的眼神。“我是负责管理世袭殿的堪布之一,你可唤我为宗萨仁波切!”
在路上他向一行人自我介绍。原来他是位列答莱 ** 三个主要堪布中的其中之一。堪布是指答莱和班禅两大 ** 的亲密助理,其职责超过禅寺方丈,管理宫廷日常事物,是一位颇具声望的大德之僧。
作为 ** 十分信任的人物,江浩天他们五人不敢有半点懈怠,再次谦卑地行了个礼给 **。一路上,宗萨仁波切表现出了他对汉传禅法浓厚的兴趣,随即就展开了深度的佛法探讨。
当今的中原禅宗圣者法宗圣僧以其博大精深的佛学素养着称,被誉为佛子转世,在这浓厚的 ** 环境中他不仅掌握了藏语,而且还显示了自己的睿智才华。就在其他红衣僧侣目不暇接地观看时,法宗禅师一字一句详述他的教诲并最终驳倒宗萨仁波切。
令对方心折诚服之余,也不由对其表示更加敬佩。
位于金光熠熠庄重的世袭大殿之内,众多的红衣和尚围绕着一个年轻僧人—那便是答莱 ** 。
江浩天和他的四位随行成员跟着宗萨仁波切穿过一条长走廊,最终坐于下方一块 ** 坐垫上。
虽然宗萨仁波切身为答莱座下三大堪布之一,但他所在的位置在密宗的 ** 王
出乎所有人意料的是,答莱 ** 居然能说一口流利的汉语。江浩天一行五人都明白对方的意思,并点头微笑,对能够与密宗 ** 进行直接对话感到非常兴奋。为了礼貌迎接贵宾的到来,必要的礼节自是必不可少。
江浩天和法宗禅师都对密宗的转世传承系统极为感兴趣,希望能有机会进一步探讨这个问题。
此时,答莱 ** 笑着邀请大家参加密宗辩经大会。他的目光纯净而又透着沧桑岁月的沉淀,似乎已经将世事洞悉无余。
密宗辩经大会随即开始,现场响起了充满 ** 的藏语声音。辩经的过程中,无论对方是 ** 、还是法王,只要是见解有差异,便会毫不顾忌地激烈争辩,场面几度接近白热化状态。
江浩天等五人被眼前壮观的一幕深深震撼,切实感受到密宗环境的独特气氛。不多时,法宗禅师也被这股热情所感染而加入到讨论之中。只见禅师身后显现出一道象征着智性的光辉,像神话传说里那位佛陀一般精神焕发,渊博的思想通过话语源源不断地流出。
众多参加辩论的法王、仁波切以及 ** 和珠古均败给了禅师,在心中诚心赞颂“上师 ** ”。
接着,答莱 ** 出现在众人视野,身边同样环绕着圣洁灵光。他庄重严肃与法宗禅师共议经典。四周的人都停止了言语,聚精会神聆听教诲,时常有所领悟之时就会露出愉快的笑容。
其中一名年轻僧侣偶尔会插口讨论几句;他长着浓浓的眉毛,明亮的眼睛,雪白的肤色,而且后脑闪烁着智能之光,引人注意。
江浩天对这个年轻的僧侣充满好奇之心,并且对其背景十分好奇,直到一众法王、仁波切尊称他为"格桑 ** "的时候才茅塞顿开——
原来他正是答莱 ** 身旁的第一位贴身诵读僧侣,在边坝寺院中亦为担任堪布的格桑 ** ,相传他还是“龙树菩萨”的肉身转世者。
在藏区他的声望甚至接近答莱 ** 及班禅禅师的程度,乃是密宗界中的第三重要人物。这场辩经大会一直持续了三整天。
这期间,答莱 ** 、格桑 ** 与法宗禅师三人一直在世袭宝殿中展开论说,神圣光芒持续闪耀,让原本就富丽堂皇的佛堂愈发地圣洁威严如同人间极西之地。
众多法王仁波切们以及其他密宗教士,都满怀 ** 地倾听了这场讲论。在佛经研讨过程中,他们一会儿豁然明白,一会儿又困惑迷乱。
江浩天也同样融入这群体之中聆听讲解。随着不断的学思辩读,江浩天对佛经的理解日益加深,虽然尚未达到僧人们的修为水平但也并未觉厌倦。
反而不断有所领悟,他对天地之道有了更透彻的认知,这些领悟终将助力他在将来修炼九转蛊师的过程中跨越几个阶段,步入新的境界高度。