在农耕改革和监察制度取得成效后，朝廷的政务渐趋稳定。与此同时，一种新的学派思潮在京城悄然兴起，名为“民生学派”。这一学派由一群年轻文士发起，主张将“以民为本”的思想推向极致，提出百姓的利益应当成为国家一切政策的核心，甚至鼓励百姓在适当时机向朝廷表达自身的需求和意见。

民生学派的倡导者认为，唯有让百姓的声音直接进入朝廷，朝政才能真正服务于人民。这一思想一经传出，便在年轻人和普通百姓中引发热议。学堂、茶馆和集市上，随处可见人们讨论民生学派的观点，有人认为这是对传统治国理念的补充，也有人担心这种思想会削弱朝廷的威严。

新君听闻此事后，决定召见民生学派的代表，了解他们的理念和诉求，亲自评估其对朝廷的影响。

在宫殿中，新君接见了民生学派的代表，他们大多是文士和学者，个个神情坚毅，眼中透露出对国家未来的期盼。新君微笑着询问他们的想法，一位年轻的学者率先发言道：“陛下，民生学派的核心思想在于‘以民为本’，我们认为唯有让百姓的声音得以畅通，朝廷的决策才能更加接地气，百姓才能真正感受到朝廷的关怀。”

新君听后，点了点头，对此表示认同。他认为，这种思想确有其积极意义，能够帮助朝廷更加贴近民心。然而，另一位官员提出疑虑，认为民生学派的思想过于激进，若任其发展，可能会导致百姓对朝廷的管理权力产生不满，甚至影响朝廷的权威。

新君面对这一观点，陷入了沉思。他明白，民生学派的理念若加以引导，或许能为国家带来积极变化，但若处理不当，也有可能造成朝廷与百姓的对立。他决定暂时观察民生学派的发展，并设立一套规则，以引导这一新兴思想的健康发展。

苏晚对民生学派的理念抱有兴趣，她认为这种思想能够让百姓的需求和期盼更直接地反映到朝廷中，有助于改革的深入。然而，她也意识到，这种思想若不加引导，可能会激化朝廷与百姓之间的关系。她向新君建议道：“可以通过建立定期的‘民声会’制度，让百姓有机会直接表达意见，但也要设定一定的规则，确保百姓的诉求和建议以合适的方式传达。”

新君对苏晚的建议深表赞同，决定在京城先行试点“民声会”，定期接见各地代表，让他们代表百姓将意见和建议汇报给朝廷，以便朝廷及时了解百姓的需求。民声会的试点一经宣布，便在民间引起热烈反响，百姓们纷纷表示支持，认为朝廷真心倾听他们的声音，是国家的福祉。

民声会首次召开，百姓代表们从各地汇集京城，带来了家乡百姓的意见和诉求。新君亲自出席，倾听他们的发言。代表们提出了许多实际的问题，包括粮食储备、基础设施、教育推广等。新君一一记录，并指示相关部门尽快解决代表们反映的困难。

其中，一位来自偏远地区的代表诉说了家乡缺水的困境，百姓长年在旱季缺水，生活艰难。新君听后，深感痛心，当即命令水利部门派遣工匠前往该地，修建水渠，确保百姓的用水不再成为难题。这一决策在百姓中引起了积极反响，大家对朝廷的迅速行动充满感激，纷纷称赞朝廷体恤民生。

随着民声会制度的建立，民生学派的思想在全国范围内进一步传播，许多年轻人对这一思想表现出极大的兴趣，纷纷加入其中，试图通过文字和行动表达对民生的关注。学堂中，许多学子开始探讨如何将民生学派的思想应用于实践，并通过公开的讨论会宣讲“以民为本”的治国理念。