业力注释:业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合。它是组成因果关系的要素，其结果会主导个体现在及将来的经历。同时业力也是因果的一部分。

具体来说，“业”指的是个人的行为（包括身体行动、言语和思想），你想什么就会说什么，说什么就会做什么。要想控制“业”你就得先控制住自己的嘴巴。

为什么不先控制自己的思想？

因为思想人是无法控制的，况且思想并不属于个人。而“力”则代表这些行为产生的结果或影响力，每个人的生命经历和遭遇都受到自己过去行为的影响，因此每个人都要为自己的生命负责。

同时，业力也是导致轮回循环的原因，它不仅影响现世的结果，还会延续到来世。根据人受的“报”差别，“业”有多种分类方式。

善业和恶业由不同行为构成，定业是将来一定要受报的业。

不定业的报应则不确定，而不定业最显着的一点就是体现在那些自杀之人身上。违反了定业，就得承担不定业的因果。

共业是由共同感受到的生活环境等因素形成的业，不共业则是个人所能感受到的独特的业。

此外还有引业与满业之分，有悟性的人，他们能通过了解业力的概念和运作原理，他们可以认识到自己的行为和思想对未来有着深远的影响，从而更加谨慎地行事和思考以创造更美好业力及“因果”。

就是说人能活多少岁都是由业力来定的，业力会在人本来的阳寿的基础上，作为一个终结。 本来业力要你活70岁的，但你20岁就自杀。这些业力并不会因为你自杀就结束，业力会让你在阴界继续下去，在死后会以每7天就要经历一次死亡的那个恐怖经历，然后一直到本来的阳寿尽完， 才能继续三恶道的旅程。

而且自杀是杀生，果报比较重。自杀不等于杀自己一人，比如你的将来会结婚，生子，然而因为你的自杀，这些人都会受到你的影响，你的子女将会不复存在。所以他们的因果得算到自杀之人头上，这种人死后很可怜，自己没智慧，无知害惨了自己。

普通人死后，是随着自己的业力去往六道轮回。如果是佛法的修行人，尤其是净土宗修行人，很多都往生到了极乐世界，快乐无比，清净，解脱的快乐。

在《地藏菩萨本愿经》《业报差别经》《善恶因果经》《分别善恶报应经》《轮转五道罪福报应经》《鬼问目连经》《诸经地狱集要》都有记载。

继不凡直叹:这不公平!

“公平，你认为不公平是因为所站的角度不同，一旦你把角度站正之后，你会发现，一切所谓的不公平，其实是另一种公平。”反观另一个自己又给出死亡之人为何要找替死鬼的另一个原因:“至于你说为什么要找替死鬼？很多是他们生平过的不如意，所以当知道再有一次机会出现开始做人时，你觉得他们会愿意吗？”

“愿意，重开谁会不愿意，不然哪来那么多重生小说。”说到这里继不凡顿了一下:“难道他们有重新选择人生的机会？”

“他们确实有重新选择的机会，投胎转世就是唯一的一次机会，如果随机选择了一个美好的人生，谁会不愿意去争取。说不定会在投胎转世中拿到头等奖，转世到一个富贵人家。这不比在死亡边缘一直循环的鬼魂好？所以很多游魂找替死鬼是有原因的。”

反观继不凡和其他人不同，要是重新选择，他是不会在选择，本来这个世界就已经够失望透顶，还选择干什么，反正来来回回还是这个样。

另一个自己也感知到继不凡的想法，从而对他解释道:“轮回其实不是按照线性时间走的，轮回是随机的。比如一条生命在2020去世，并不是说下次轮回是在2020年之后。而是会出现在其他时间线，比如出现在1900年。”

轮回是有很多条时间线，但作为三维视角的我们，只能按照线性时间角度来理解这个世界，而且时间根本不存在。一个人所做的一切善、一切恶会在当前这个世界不断锚定，当他死后，这个世界和他已经没有任何联系。

当一条生命在业力结束死亡后，他的灵魂会像光一样发散，灵魂的发散就像一滴水融入大海一样，你再也不可能找到那滴水。严格意义上说，任何生命不存在来世今生，因为前世的你和轮回后的你，跟现在的你没有任何联系。

只有灵魂，因为灵魂一直封存着前世的记忆，只有灵魂才能算得上有今生来世。

每个人都经历着过去很多人的一生，你的过去并不是单独的某个人。人正常死后一般是没有记忆，没有感情。但除了枉死之人，枉死之人死后是保存着死前的一段记忆。但他们的记忆不同于生者前现在的记忆，我们现在这些人的记忆其实都来自于周边环境的因素。有时候人们的情感会因为一些复杂杂的阴魂而骚扰改变，但鬼魂不会。

众人看着继不凡自言自语，吓得不敢上前，唯有卓燕飞壮着胆子上前推了一把。

“老大，老大你在说什么呢？”

回过神继不凡才发现，他只知道自顾自和另一个自己交流，完全忽略了其他人。

“没啥，这个……我方才在和鬼魂交流，正讨论该怎么处理这事情。”

予兮工地的事能算是划上句号，说完继不凡就在考虑王璨鬼魂的归宿……干脆用来当帮手算了。