泰国之所以能够形成一个如此开放的社会与其宗教也是分不开的。从宗教上来讲，推崇佛教，并将佛教作为国教的泰国在社会对各个群体的包容上来讲是肯定要比穆斯林国家包容性更强的。

在佛教教义看来，今世的很多苦难和折磨皆源于前世犯下的过错，人妖也是如此。人妖在手术前后和手术过程中所承受的压力都是前世犯下的罪，进而佛教徒也没有对他们的这些行为采取过激的应对和态度

佛教将这些人妖归类为"第三性别"，而且这些第三性别的人也并不是出于自愿变成这样的，在之前的错误的作用下他们也是被迫的。

佛教徒对人妖的种种看法意味着佛教徒认为人妖都应该是被怜悯的。进而泰国社会的大多数人对于人妖都是包容和怜悯的。

而且抛开宗教文化，以人妖为中心形成的一系列产业确确究实能够带动泰国的。

在泰国这段时间，人生困苦的阶段，我慢慢学会信佛教。

人生有五毒：贪嗔痴慢疑

五毒指贪嗔痴慢疑，此五毒为心毒，心毒入身体，凡是五毒过盛，身体皆有不适，一个人的身体会有疾病，也是因为心性的问题，心性的贪嗔痴慢疑必然会造成不同部位的瘀堵和损坏。这五毒，把人的所有烦恼和痛苦都说出来了。

贪嗔痴慢疑衍生的一切精神痛苦和生理痛苦，是因为有病因，还有病原，要摆脱痛苦，就要消业，就要把因和缘都化解掉。五毒令人障避，陷入迷失迷乱当中看不到本性。修行就是去障碍和明心见性的过程。

贪，指贪念，贪外在名、利、色、食、睡，对外界有掌控欲，有索取心，有高期待，都叫贪。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。

嗔，就是生气和愤怒的意思，你的人生有愤怒，有仇恨，有不满心都叫嗔。对于别人错误的言行，生气不舒服，皆为嗔。“一念嗔心起，百万障门开”。人一旦起了嗔恨心，就会让人失去理智，做出愚蠢的行为。俗话说“冲动是魔鬼”，冲动就是嗔心在作祟，一个人受了冤屈，忍不住，就用非法的手段去报复别人，伤害别人，结果有理变没理，这样的事情太多了。佛法常讲“火烧功德林”，嗔心就像一把大火，会毁了所有的功德。

痴，有两重意思，一是不聪慧，迟钝、目光短浅，不明事理，对世间的因果道理不知不觉，心念混混沌沌，无有智慧；另一个是瘾的意思，比如痴迷，痴想，这些都叫痴。

慢，指的是傲慢，轻慢、懒散、无理、无敬、怠慢，这些都叫慢。自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。

疑，就是多疑，猜疑，怀疑，不相信。

熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。

没有人会喜欢紧绷着的人，没有人会喜欢爱索取，爱掌控，内心没有力量的人，每个人都是希望被理解、被包容的每个人都是想要自由的，所以，一个自身欲望重的人，不仅自己痛苦，会让对方也痛苦，最后的结果就是这个人仅会失去自己，也会失去别人。

但只要会转念，懂得把所有外界人事物的相处当作是体验，而不是占有，那就能放松下来，放下欲望，这样就会完全不一样，不仅她自己能安定，而且，别人对她也会更爱重，因为，有了清晰的自我，就有了生命的力量。

烦恼即菩提，每一个痛苦的背面都代表着需要打开的智慧，只要我们能够转过来，能够看到自己和放松自己，那么你之前的欲望有多高，你后面的慈悲就有多强。你之前的嗔痴有多重，你后面的领悟就会有多深。不要排斥自己的欲望，要学会引用欲望，使自己得到成长。每个人的成长都像是酿酒，那些欲望，往往是我们成长路上必不可少的酿酒原料。

智慧、圆满的人生，要从戒五毒开始。无论是否修行佛法，在日常生活、为人处世中，远离五毒，也是自身的一种修养。