这一点确实殊途同归了，感觉对方都有了一样的仇恨。

木子希去了图书馆，试图在卷帙浩繁的书海里，寻找使美室失败的方法，但是每次看完都是深深皱着眉头。

毗昙也想着为她分忧，拿起一本书像只小蜜蜂疯狂汲取其中的知识，但奈何不是个爱看书的人，竟然扑在书海里睡着，木子希为他轻轻盖上羊毛盖毯，午后的阳光从窗口洒进来，羊毛上也闪烁着柔润的光泽……

阳光也洒在他的脸上，竟然有了几分温柔贤淑的味道，虽然，木子希知道这个词并不适合男人，但是看着他，这张脸越发的像美室，他的脸好像织成了一场幻境。

她不由注视他良久，手中的书也看的无味了。

美室坏得让她执迷过，而毗昙好得也让她执迷。可是没想到，他突然甩开毛毯，一把抱住了木子希，深深地埋头痴吻下去，吻得她脸颊热热的，带着一些沉重的湿润……

“这样不好，图书馆有花郎学生！”原来毗昙是在装睡，偷偷在等她这个猎物呢。

想到这点，木子希不由推开又嗔怪他，用毗昙的耳朵听来，应该是小丫头片子被心爱的情人吻了一口在羞赧吧。

骄阳不做强光照，眉目似画含深情。

木子希的内心真的是哎呀妈呀，再也解释不清了。不管了，随他这么看着自己吧，以后的事交由以后再说。

“公主，是我冒失了！”毗昙悻悻然退下，好像意识到他们之间有什么不可逾越的鸿沟。

他的心里已经在想，怎么才能让他心中的女神敬佩他，怀念他，爱着他？而不是依然这么高高在上望而不可即。

杂技，小品，小戏，魔术……美室运用这些小把戏，把神化自己的思想一点点浸润徐罗伐百姓的心中，人人都觉得她是个拯救新罗的救世主，是有法力的。

要让百姓认识到公主不是个妖孽，是个好人，甚至是个女神，学美室肯定不行，必须另辟蹊径，或者说必须张狂，例如书上好像记载着，一个残忍的办法。

这个办法就是乩身，用自己的肉体剧烈的疼痛作为对神灵的献祭，口中还要念诵着自己有所求的那个神的名字，让神灵满足自己的愿望。

当然作用也可以是洗清这个神灵的罪孽，比如说美室那方不是说，德曼公主是战争之神吗，那好呀，他毗昙就要把她洗成人民之神，和天明公主同一个等级。

既然是用疼痛的感觉献祭，方式自然很疼痛。

比如说，用最大头的针扎遍自己的身体，甚至刺出血来，比如说，劈砍不是要害的部位，砍出丝丝的血液，比如说，用钢钎穿过自己的腮帮子，却不露出痛苦狰狞的表情……

新罗人民，尤其是美室对头的伽倻人，对疼痛的崇拜尤其深入骨髓。那是一种原始社会的民风，但是已经是一种进步了，要知道，更久以前，这里还盛行过用童男童女给酋长殉葬，但是最后，被疼痛崇拜的那位引领者推翻了。

但是美室对舆论的掌控甚是严厉，贸然这么做，只会被人抓住以蛊惑人心的罪名坐牢，要是这样就毫无意义。他想到了一个办法，就是趁着真平王和一帮大臣还有美室玺主出门踏青的时候，给他们表演乩身。

到时候人也多，对德曼公主其实不是战争之星这种舆论的推波助澜也很有帮助。

说干就干，毗昙拿出了一排刀具，其实大部分都是给病人挑脓用的，还有自己手里的剑，打磨好了，又在锅里煮沸个十几分钟，他这才放心，带着这些家伙什出发了。