洪洞广胜寺飞虹塔（汉代）——一塔玲珑驾碧空，满山翠柏起秋风。始建于汉代，现存为明嘉靖六年（公元1527年）重修，是华夏现存最完整的大型琉璃古塔。

广胜寺闻名华夏乃至全世界的还有一大原因是这里供奉着《金代大藏经》，且过去这里叫做赵城县，所以这部典籍被叫做《赵城金藏》，与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称华夏国家图书馆的四大镇馆之宝。下寺西侧的「水神庙」，是华夏现存最为完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代。

五台山佛光寺东大殿（北魏孝文帝）——佛光寺东大殿是三晋省五台山的一座重要古建筑，始建于北魏孝文帝时期，但主要建筑部分重建于唐代大中十一年（857年）。

云冈石窟（北魏）——位于大同市西郊的武周山南麓，是华夏四大石窟之一，以其精美的石刻造像和壁画而闻名于世。

大同市悬空寺（北魏）——建在悬崖峭壁上，以“奇、悬、巧”闻名于世，是古代建筑的奇迹。

解州关帝庙（隋代）——三晋运城是武圣人关羽的故乡，解州（hài zhōu）关帝庙，被誉为华夏“武庙之冠”，在全球数万座关帝庙中，它的建造时间最早，距今已有1400余年的历史。

柏山东岳庙（唐代）——东岳庙，是为供奉泰山之神---东岳大帝黄飞虎而建的道教庙宇。在道教传说中，东岳大帝司掌冥府，因而是最受人敬畏的神祗之一。

永济蒲津渡（唐代）——开元铁牛是蒲津渡遗址最突出、保存最完整，最具观赏价值的文物，伫立在博物馆的上方。四尊铁牛旁各有铁人，铁牛分南北两组，两牛一组，前后摆列，面朝西。

五台县南禅寺大佛殿（唐德宗建中三年（公元782年））——华夏现存最古老的唐代木结构建筑，外观大气磅礴，唐代风韵浓郁。

五台县佛光寺东大殿（唐大中十一年（公元857年））——华夏现存排名第二早的木结构建筑，被誉为“华夏第一国宝”，斗栱结构复杂精美，殿内唐代塑像和壁画珍贵。

平遥镇国寺万佛殿（五代）——平面近方形，面阔三间，进深六椽，屋顶为单檐歇山式，殿顶庞大，出檐深远。

芮城城隍庙（北宋）——在华夏现存的大小数百座城隍庙建筑中，论建筑年代最早的，当属芮城城隍庙，城隍庙创建于北宋大中祥符年间（公元1008-1016年）历时8年。

应县佛宫寺释迦塔（辽清宁二年（公元1056年））——漯南宫阙尽，一塔挂青天。应县木塔是华夏现存最高最古的木构塔式建筑，全塔无铁钉，全靠卯榫咬合，被誉为“斗栱博物馆”。

大同市华严寺大雄宝殿（辽金）——现存古代木构宗教单体建筑中规模最大者，殿内采用减柱法，空间宽敞。

太原市晋祠圣母殿（宋代）——宋代建筑的代表作，殿堂梁架符合《营造法式》，殿内宋代彩塑精美。

大同市善化寺（辽金）——古朴幽静，大殿、普贤阁、三圣殿、山门均为辽金遗构。

芮城县永乐宫（元代）——宫殿内部的墙壁上布满永乐宫壁画，是华夏古代壁画的杰出代表。

小西天又名千佛庵（明代）——位于隰县城西的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。寺院依山叠造，梁架彩画富丽典雅，颇具特色，堪称华夏雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”，加之寺院所藏传世罕见的官版《明永乐北藏》，成为研究华夏佛教史、藏经史、伦理道德乃至民俗的稀世珍宝。

大同市九龙壁（明代）——华夏现存享有盛名的三座九龙壁中建造年代最早、体量最大、制作最精美的一座五彩琉璃照壁。

平遥古城（明清时期）——保存完好的明清时期县城，古城标志性建筑之一市楼；华夏现存最早的文庙，拥有华夏现存极少的完整的古县衙；平遥城隍庙目前华夏保存最完整的城隍庙之一，建筑之精湛。

表里山河，星罗棋布的古建筑让三晋大地冠以“华夏古代建筑宝库的美誉”。

太行、黄河、长城镶嵌为框，筑就表里山河的气势，山地、盆地、丘陵、峡谷等地形地貌一省汇聚，山环水绕的地形特征使得山西省内不乏壮丽风景。

西侯度遗址的一把圣火，点燃华夏文明的第一缕曙光；陶寺文明的发现，实证“最初中国”的模样；西阴村遗址的半个蚕茧，把华夏民族的蚕桑史上推到石器时代……三晋这片沃土串联起百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史，保留着华夏民族的完整记忆。

《尚书·禹贡》提到了九州大地，九州在贡路上有先后顺序，贡路循环交汇的区域恰恰就是今天的晋南地区。由此推论，在《禹贡》代表的时代，古代先民认为九州中心在晋南，即冀州所在区域。

而晋南地区就是陶寺文明的所在地。