据史料记载，“瘴”是东汉才有的概念，最早可从东汉马援平定交趾地区的二征起义的相关记载中略知一二：军吏经瘴疫死者十四五。

后来隋代的《诸病源候论》也记载:此病生于岭南，带山瘴之气。

而《隋书》记载，隋时千余人因犯错从贝州发配去防守岭南，“亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者十八九”。

可以说对于古人来讲，岭南的瘴气实乃恐怖至极，但也因此此地嚼食槟榔的习俗逐步进入世人的视野。

还有唐代《岭南录异》也说到：交州地温，不食此无以祛其瘴疠。广州亦啖槟榔，然不甚于安南也。

随后在唐代中后期，医家逐渐建立了“槟榔除瘴”的理念，并且唐代名医侯宁极在《药谱》中将槟榔直接称名“洗瘴丹”。”

[都可美:我去，瘴气我就懂了，小说里面经常说岭南之地多瘴气！]

[睡觉睡觉:哈哈哈，小说看多了一下子就理解瘴气的意思了，但是没想到洗瘴丹是槟榔，想一想古人嚼槟榔的画面哈哈哈。]

[嘟嘟姐:不忍直视(捂脸)]

康强也是忍不住笑出声道:“古人嚼槟榔的画面是有点美哈，你们也是够够了。”

摇摇头又说道:“除了上述的洗瘴丹这些，在宋代周去非《岭外代答》里面也说到:南方凡病，皆谓之瘴，其实似中州伤寒。

而以亲身经验支持食槟榔御瘴的人是宋代罗大经，因为他在《鹤林玉露》中写道：岭南人以槟榔代茶，且谓可以御瘴。余始至不能食，久之，亦能稍稍。居岁余，则不可一日无此君矣。

总而言之，他总结槟榔有大作用：一曰醒能使之醉，二曰醉能使之醒，三曰饥能使之饱，四曰饱能使之饥，并且可以提神、助消化，还有益身体。

但是当时的中原人曾笑话南方人不停嚼食槟榔，“路上行人口似羊”，因为大家应该有了解一些，在咀嚼槟榔后的样子就像李煜说过的“烂嚼红茸”，所吐津到地如血，唇齿颊舌皆红，甚是骇人，谓之“天蛮不下雪，地蛮不落叶，人蛮日吐血”。

但是这些都不妨碍槟榔的流行，所以对槟榔药效的研究和使用也愈加深入。”

康强嬉笑一声又说道:“其实槟榔在杨孚把它介绍到华夏文明、中原文明之后，就产生了槟榔的第一个用途。

因为槟榔是一个岭南人经常嚼的东西，而当时的中原人对岭南人的印象是多瘴气，所以他当时认为岭南人之所以在岭南而不会生疾病，是因为他们嚼了槟榔，而槟榔可以祛瘴气，具有了这么一个想象，所以从这时候开始槟榔被赋予了洗瘴丹的别名，他认为这个东西可以去除南方的瘴气。

总之在那个时代，至少是在宋代以前，基本上岭南是一个被人畏惧的地方，因为它有很多关于瘴气的想象，认为到了岭南一定会有瘴气。

像《三国演义》那个书里面写了特别多关于云南的瘴气的想象，总之南方是有瘴气的，可以说这是当时普遍存在的一个想象。

但是后来为什么就没有了呢？尤其南宋以后基本上对岭南的瘴气就没有太多的描述了。

其实这主要是因为岭南的生活条件变得比较好，大家愿意去了，瘴不瘴气其实是个借口。

我要是不想去它就有瘴气，我要想去它就没有什么瘴气，以至于到了明朝的时候，岭南已经变成了一个商贾云集，沃野千里的地方，那时候是抢着去，那些当官的一想到能够去岭南刮刮地皮还是很开心的，这个时候已经完全不畏惧瘴气这个事了。”