“你放心，到了殿内，朕肯定会给你面子的。”

“你要是不开心，私底下也别叫阿耶了，直呼其名，喊朕李渊也成。”

“吸～”

“呼～”

“吸～”

“呼～”

“阿耶，何必如此呢？”

唐皇憋出一个笑脸。

“阿耶教训儿子，理所应当。”

【唐朝之后又是五代乱世，国家分裂，活人都生灵涂炭，墓葬更是草率。

总体形制还是仿照汉唐，如北宋的巩义八陵。

宋代对风水相当痴迷，严格遵行五音姓利的理论。

按照姓氏对应宫、商、角、徵、羽，然后再对应五行金、木、水、火、土，在地理上根据方位选择墓址。

大宋的官家姓赵，五音里属于角。

选址要东南高西北低，这跟传统的北高南低完全相反。

北宋的陵墓在巩义，南宋则在绍兴。

对南宋的君臣而言，南方只是临安。

即使死在这，也早晚要将陵墓迁回北方老家。

可等来的却是蒙古的铁蹄，然后妖僧杨琏真盗掘毁坏南宋六陵，掠夺陪葬品，并把宋理宗的头盖骨做成法器。

直到明朝建立，朱元璋登基之后才下令重新修缮，并把宋理宗的头骨入土为安。

历朝历代都有墓葬被盗，可曾听说过元朝帝陵被盗？

蒙古人实行密葬，人死了找个地儿埋了之后，地面也看不出来。

东西更简单，把树镂空就是个棺材，最多拿黄金箍一下。

然后万马踏平，魂归尘土。

元朝皇帝并没有按风水学来下葬，这也是到现在一座元代帝陵也没有发现的原因。

在历史上，元代的帝陵可以直接跳过。

经历了秦汉的覆斗封土，唐的以山为陵，时间来到了明清。

这是封建中央集权的顶峰，同样也是陵墓制度的成熟期。

明陵一共有十八座。

除了北京的明十三陵墓，还有南京的明孝陵，这是朱元璋和马皇后的墓。

明皇陵，在朱元璋的老家安徽凤阳，埋葬着朱元璋的父母兄嫂。

明祖陵，在江苏盱眙，埋着朱元璋的爷爷还有太爷爷的衣冠冢。

明显陵，嘉靖皇帝给他爹扣上皇帝帽子，王陵改称帝陵。

明景帝陵墓，朱祁钰的墓，位于北京海淀。

明朝帝陵的显着特点是依照风水理论，在选址上选择北高南低的山环水抱之地。

地面陵园也按照前堂后寝的格局，沿中轴线排列。

明清区别于此前最显着的特点就是宝城宝顶的陵墓形式。

在地宫之上起坟，用黄土夯实成为一个圆形的土包，这叫做宝顶。

然后周围一圈用城墙给围起来，叫做宝城。

整体感觉像是一碗大米饭。

明清普遍采用这种形制，只不过明朝的宝鼎一般是圆形，而清朝的则是一个长圆形、椭圆形。

清朝一共是十二座陵墓。

分为入关前的关外三陵，也就是女真人的祖坟清祖陵，努尔哈赤的清福陵，皇太极的清昭陵。

福陵、昭陵都在沈阳。

而关内九陵又分为清东陵和清西陵，都在河北。

看了这么多无所不用其极的埋葬方法，大家有没有想过中国人到底是如何看待死亡的呢？

孔子说：未知生，焉知死？

孟子说：舍生而取义者也。

司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

近现代，更有秋瑾、谭嗣同等无数仁人志士舍身而忘死，

更有无数先烈，既是白求恩，也是张思德。

人终究是要死的，纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。

我们如何看待自己的死亡？

如果把这个问题想透了，人生就通达了。

大难不死，必有后福！

大难之后并不是说你没有坎坷了，是所有的坎坷皆不能没过你的眼了。

人生过的不是长度，而是密度。】

评论区：

〖元朝没被盗，不是因为不到一百年，时间短吗？〗

〖时间短，但元朝皇帝可不少。〗

〖学会了，有没有兄弟伙一起？〗

〖小心机关。〗

〖我觉得我现在强的可怕，什么机关我都不怕！〗

〖公安机关也不怕？〗

〖我们是去山西，还是陕西，兄弟们谁带路？〗

〖我看刑，特别合逝。〗

〖我有族谱，挖自己家祖宗应该不犯法吧？〗

〖挖你爹和爷爷的，大概率不犯法，再往上就犯法了。〗

〖如果你年龄够小，恰巧你曾祖长寿，你挖也不犯法。〗

〖什么意思？〗

〖意思是他曾祖如果才埋了一二十年，想挖就挖呗，不算盗墓。〗

“甚是无趣。”

始皇评价一句，又带着众人前行，刚出宫门。

“砰！”

似有天雷而降。

“墨家成了？”

“墨家成了！”

始皇面露喜色，却突兀的站不住身子。

“嘣！”

似地动山摇，内侍扶着始皇。

“墨家在干什么？”

“威力如此之大？”

始皇就要狂奔而行，却被李斯拦住。

“陛下，危险。”

“臣等先去。”

城外。

巨子满脸泥土，瘫坐在地上。

“威力如此之大吗？”

看着三丈外的大坑，巨子猛的站起身来。

“哈哈，成功了！”

“走，去向陛下报喜。”

“再请求陛下找段城墙实验一番。”