太宰荡问：“为什么我会被妄心奴役？为什么我不能像婴儿一样自然地作为？”

庄周回答：“因为你在认假为真。”

太宰荡问：“只要认假为真就一定会被妄心奴役吗？只要有妄心，就一定会变得不自然吗？”

庄周回答：“是的，只要认假为真，就一定会被妄心奴役。只要有妄心，就一定会变得不自然。”

太宰荡问：“如此说来，只要是不修道的人，都会被妄心奴役了？”

庄周回答：“即便是修道的人，若没有将妄心给彻底杀死，也依然会被妄心奴役。”

太宰荡露出惊讶的神情，喃喃道：“没想到妄心会如此顽固……那这世间能够彻底杀死妄心的修行人多吗？”

庄周回答：“不多，少如凤毛麟角。”

太宰荡问：“为什么妄心如此难杀死？”

庄周回答：“因为妄心极度渴望生存下去，它不会轻易让我们杀死的。修道对于妄心来说，就和自杀无异，因此，妄心非常排斥我们修道。人心不死，道心不生。道心不生，大道难成。而欲死人心，就必须和妄心的目的反着来。妄心的唯一目的就是保护身体，为身体谋取利益。和妄心的目的反着来就是不保护身体，不为身体谋取利益，也就是不趋利避害。然世间能够做到不趋利避害的人真的很少，所以妄心才这么难以杀死。”

太宰荡惊讶地问：“必须做到这么极端才能杀死妄心吗？”

庄周回答：“是的，想要彻底杀死妄心，就必须做到不趋利避害才行。”

太宰荡问：“如何才算做到不趋利避害？”

庄周回答：“必须做到以下几点，才算是做到不趋利避害。一、不再执着于获得某物。二、不再执着于改变现状。三、做到为腹不为目，只是以填饱肚子为目的，没有其他多余的欲望。四、勇敢地面对恐惧，不再临阵退缩。五、超越生死，将生死置之度外。”

“这……”太宰荡禁不住感慨：“修道果然不是普通人能够做的事情，实在太难了……光是第一条‘不再执着于获得某物’就不知道难倒多少人了。”

庄周道：“修道确实不是一件容易的事情，否则，世间就不会那么少人成道了。妄心的一切目的皆和道相反，若我们不和妄心的目的反着来，是不可能杀死妄心的。”

太宰荡点了点头，问道：“如何知晓自己的妄心强不强大？”

庄周回答：“很简单，只需要观察自己的情绪和欲望即可。一般来说，妄心越强大的人，七情六欲就越强盛。人一旦从先天落入后天，仁、义、礼、智信五德便化为了喜、怒、哀、乐、欲五贼。真正处在道中的人，形同枯槁，心如死灰，没有任何情绪和欲望。只要你还有情绪和欲望出现，都证明你的妄心没有彻底死去。情绪和欲望是一面镜子，能够很好地反应出我们当下的心境。想知道自己的修行有没有进步，妄心强不强大，只需好好地观察自己的情绪和欲望即可。情绪和欲望越少的人，证明修得越好。相反的，情绪和欲望越多的人，证明修得越差。”

太宰荡明白了过来，又问：“若没有杀死妄心的人都是妄心的牵线木偶，那还有自由意志吗？”