十二天后，田灵悦还是离开了人世。惠施得知消息后前来吊唁，一进门就看到庄周分开双腿坐着，更不可思议的是，庄周居然一边敲打着瓦缶一边唱歌，脸上完全没有悲伤之色。

惠施没眼看下去了，责备道：“你的妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女直至衰老病死，你不为她哭泣也就算了，为什么还要敲打瓦缶唱歌？这不是太过分了吗？”

庄周道：“不是这样的，她刚死的时候，我又怎么可能没有感触呢？但仔细一想，她本来就不曾出生；不仅不曾出生，本来就不曾具有形体；不仅不曾具有形体，本来就不曾形成元气。夹杂在恍惚之中，突然变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今又变化为死去之人回归于虚无，这就像春、夏、秋、冬四季的变化。她如今已经安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却为她伤心哭泣，我认为这是不通晓天命的行为，所以也就停止了。”

说完，惠施不再说话。

面对妻子的离世，庄周心中亦有不舍，但他并没有让自己沉浸在悲伤之中，因为他知道，自己的妻子已经魂归无极，彻底获得了自由。

田灵悦和庄周皆是十六岁就踏上修行之路，他们将一生的时光都奉献给了道。在道的护持下，他们并没有因为生活的穷困潦倒而感到痛苦，反而感觉很幸福。

很多人认为，道并不能给自己的生活带来任何益处，即便修了也没用，然事实并非如此。

修道不是为了获得外在的利益，而是为了修正颠倒妄想。

心是行为之因，行为是心之果。心有问题，行为必然也会跟着出问题。心没有问题，那么行为必然也没有问题。

人一旦忘失了自己本性，把自己当成是这个会生会死之人，便等于活在了颠倒妄想中了。活在颠倒妄想中的心是不可能感受到道的本自具足的，只会不断地滋生七情六欲。

人生短短几十载，无论富贵还是贫贱，光荣还是屈辱，每个人最后都会走向死亡。

人最可贵的不是做一个大富大贵的人生大梦，而是能够清晰地意识到自己从来就不在梦中。

只有梦外的自己才拥有自由，庄周和田灵悦都能够清晰地意识到这一点，故他们才能超脱于尘世之外，获得了真正的大自在。