妙成凤也不甘示弱，起身吟道：“果林杏子酸，豌豆甜心间。苜蓿蝶飞舞，此景醉流年。”冯文辉略作思索，接着道：“土豆蚂蚱跳，池边蝌蚪闹。鹿泉欢歌处，情谊永不消。”

冯炳章听着孩子们的诗作，哈哈大笑，他端起酒杯，对着孩子们说道：“你们聪慧机敏，日后定有大作为。”说罢，与金有妙相视一笑，一饮而尽。

冯妙元也浅酌一杯，微笑着看着大家，眼中满是幸福。饭桌上，欢声笑语不断，美酒佳肴相伴，一家人其乐融融，尽享这温馨的相聚时刻，仿佛世间一切烦恼皆被拒之门外，唯有这满室的温情与爱意在缓缓流淌、蔓延。

晚上孩子们都睡去了，冯妙元问金有妙道：“我离开高昌后，般伽弥陀上师都讲了什么？”。只听金有妙言：当时，我问上师道：“启请上师，即说业障现前，不要妄认，就不受报，不管我妄认不妄认，毕竟现前，我如何自处？比如疼痛，爱怨，尤其是生死轮回，我实实难以自了，明理之后有何修持之法？”。

般伽上师答道：“最好就是不做不受，尤其当断杀盗淫三业，最为根本。故世间人已轮回世间，当断此三业为修行第一要义。第二者，若业报已经现前，要做到不妄认，就得明生命的菩提真相，行如来本定，故读圣贤善知识明理为修行第二要义。这是一个长期的过程，不能读一点就感觉自满了。第三者，做到上面断除万缘和学习经典以后，常静坐观觉，观觉即观念，观念即观觉，即观自在，念起不随，为修行第三要义。第四者，长期做上面三个工作，时间久了，执心不起，处处归真本定，则智慧自发，颠倒不生，就不会妄认一切障了。故发慧为修行第四要义”。

我继续问道：“如此说来，就是佛陀说的戒定慧三无漏学了”。

般伽上师答道：“是的，此三无漏学即为出离轮回苦难的根本方法，你当时时勤修，莫贪欲懈怠即可”。

我继续问道：“那么，戒除了戒杀盗淫，还需要戒什么？”。

般伽上师答道：“一切不好的习惯都得戒，比如抽烟，喝酒，骂人，妄语，口舌是非，挑食等”，

我继续问道：“说到挑食，有肉吃肉，有菜吃菜，这是肉食，修行人不挑能行吗？”。

般伽上师答道：“此肉又不是你杀，亦不为你杀，那它只是食物而已。若是你杀，或为你杀，有业嗔怨，你或受报”。

我继续问道：“那么，定除了观念头，观声音等，还有哪些？”。

般伽上师答道：“出家的修行人可以坐禅，在家人有时间也可以”。

我继续问道：“如此做下来，我如何知晓我有智慧了？”。

般伽上师答道：“你自由了，身心无碍了，这是唯一标准。如果你还不自由，那么就是离道甚远，方法就要做出调整”。

冯妙元说道：“就是顺其自然，脱离我相，不执不贪，即是与道合一，与佛等同”。金有妙轻轻的搂住她，说道：“是的，我非常欣慰你有如此悟性，因为不久可能我将西行，你和我早合二为一，与道同在，切莫太挂念而伤身自己”。冯妙元轻轻的“嗯”了一声，依偎在他的怀里，摸了摸他胸口的那块玉。