而基于对文学的深厚积淀，关于神识一词，一凡有更为深刻的理解。

《晋书?谢安传》：“神识沉敏，风宇条畅。”

《北史?裴矩传》：“世父 让之 谓曰：‘观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。’”

唐 刘知几 《史通?杂说中》：“盖学者神识有限，而述者注记无涯。”

这些文献中的神识意思为：器局识见；精神智慧。

《北齐书?高伏护传》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾剧，乃至连日不食，专事酣酒，神识恍惚，遂以卒。”

北魏 郦道元 《水经注?洛水》：“穴中有僵尸……夫物无不化之理，魄无不迁之道，而此尸无神识，事同木偶之状，喻其推移，未若正形之速迁矣。”

明 谢肇淛 《五杂俎?人部一》：“人有颈断而不死者，神识未散耳，非关勇也。”

这里的“神识”即为神志，又称为精神意识。

而在《太平广记》卷二九五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录?安世高》：“世高 神识还生 安息国，复为王作子。”

和明朝?李贽 《观音问?答澹然师》：“盖凡津送亡僧者，皆缘亡者神识飞扬，莫知去向，故藉平时持戒僧众诵念经咒以助之。”

这里的神识即为神魂。

一凡相信，在佛教或其他地方对神识一定会有不同的注解或相关知识。