“所以，针对这种情况，朝廷要做的只有一件事，举起屠刀，带头罢考的杀，聚众罢考的全部革除功名，永不录用。”

总结来说，就是绝对不能手软，能杀人就杀人，不能杀也要让其彻底变成白衣百姓。

最好再将这些罢考抗议的生员，通通圈禁原籍，防止他们串联其他地方的士绅，一起聚众闹事。

不是所有人都是愣头青，只要朝廷镇压的态度足够坚决，那生员罢考就能很轻松地翻页过去。

“还有，对于官绅相互勾结，士绅拿出万民伞，来央求朝廷保留地方官员继续留任等行为，也要予以严禁。”

万民伞始于唐代，盛行于明清，原本的意义是百姓对那些清官好官离任后，所举行的送伞仪式。

比如竹溪万民伞，已成当地过年习俗之一。

但类似这玩意儿懂的都懂，先出来的可能没啥问题，可用得多了，那味道就开始变了。

晚清谴责小说家吴趼人的《糊涂世界》就有写到万民伞：“在任时第一要联络士绅，要晓得地方官这些万民伞、德政牌，并不是百姓送的，百姓一样出钱，却亦不能不出钱，出钱之后，士绅来还官的情。”

万民伞就成了明清官绅交易，用来在朝廷博取好名声的利器。

对林煜的观点，于谦轻轻点头，他也觉得这样很对。

清官好官全在于自身做得好不好，而不在于地方士绅是否挽留，送不送万民伞。

“当然，以上三点属于对士绅的大棒，大棒挥下去了，也得顺便再给个甜枣。”

“对揽纳、诉讼、罢考的士绅生员，可以予以革除功名，抄家流放等罪责惩处，而对于那些不行揽纳，不与地方官勾结诉讼，也不参与罢考抗议的，朝廷就要予以拉拢笼络，所谓拉一派打一派。”

拉一派打一派，统一博弈战线。

这可是领袖教会林煜的道理，同样也是“屠龙术”的一部分。

夏原吉微微点头，对于林煜提出的三条制度性对策，他确实认为没什么大问题。

只要士绅一体纳粮能够推行下去，再配合分税制转移博弈对象。

那就是士绅一对二，同时与朝廷、地方展开博弈……哦，还得加个没啥存在感的百姓。

一对三的博弈，王朝都扛不住，更何况力量更为分散的士绅。

只要士绅被压制吃住，那王朝面临的土地兼并等问题，就能够迎刃而解。

可问题是……

真的能成功推行下去吗？

夏原吉也不求林煜说的士绅一体纳粮和分税制，都能够作为长期制度维持下去。

毕竟这是不可能的，光是明初朱元璋定下的两税双册制，如今都有些渐渐糜烂对不上了。

而士绅一体纳粮和分税制牵涉太广，需要强大的基层力量支持。

哪怕只求维持几十年，让大明完成其它改革，实现对外扩张。

这也是相当有难度的事情！