随着神兽异兽的出现，华夏大地上的人们开始赶忙研究《山海经》中的记载，试图从中找到这些神兽异兽的线索。

随后有人认出了一些异兽，激动道：

“那个是山海经中的“狡”，玉山，有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰”

“那个是山海经的玃[jué]如，皋涂之山，有兽焉，其状如鹿而白尾，马脚人手而四角，名曰玃[jué]如。”

“那个是山海经中的蛊雕，鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

“那个是山海经中的彘，浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人”

“那个是九尾狐，青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊”

“那个是山海经中的獓狠：上古奇兽，遁生于幽冥，以食活物为生，最喜欢吃人，上古时期十大凶兽之一，其毛发很长，像披在身上的蓑衣，样子有些像牛，长着四只角”

“那个是山海经中的狰：章峨山的一种猛兽，专吃豹子和老虎，长有五个尾巴，头上生有一只角，吼叫声如雷鸣般震撼，传说可以辟凶辟邪”

每个人都在努力的辨认这些从未见过的神兽异兽。

学者们也开始讨论这些神兽异兽的象征意义，以及它们对华夏图腾文化的影响。在华夏的都市中，人们聚集在广场上，抬头仰望天空，讨论着这些神兽异兽的出现。孩子们兴奋地指着天空中的神兽，问着父母这些是什么。父母们则耐心地解释，这些是华夏的守护神，是华夏文化的一部分，是华夏远古的图腾，更是华夏人族的骄傲。

在乡村，老人们围坐在火炉旁，讲述着他们年轻时听到的关于昆山山脉的传说。他们说，昆山山脉是神兽的家园，是华夏的守护之地。也是华夏的根！

随着时间的推移，昆山山脉的异象逐渐平息，神兽异兽的身影也随着那些远古族人慢慢消失在昆仑群山之中，向着边境而去。

但是，它们给华夏大地带来的震撼和影响却深远而持久。今天华夏万民不仅看到了东海仙山的现世，更是见到了华夏远古三皇五帝部落的入世，如今连山海经中各种神兽异兽也在华夏大地即将遭受入侵时也纷纷出世了。

人们开始更加重视自己的传统文化和各种神话传说，更加珍惜自己的历史遗产。更加以炎黄子孙的身份骄傲，更加认定自己是龙的传人。万民相信，这些各种人文始祖，文化先贤，神兽异兽的出现，是华夏文化复兴的开始，是华夏民族再次崛起的预兆。无畏无惧任何挑战！