“秋耕欲深，春夏欲浅。”

秋天是收获的季节，收获后，荒原上满目萧条，枯枝败叶中又蕴含着勃勃生机。

软乎乎的粟米饭，已经让族人们爱上了这种易消化、口感细腻的食物。今年的丰收景象还历历在目，丰收的喜悦也逐渐被谷仓中逐渐减少的粟米减轻。部落里的族人们强烈要求明年要种更多的地。

随着季节更替，他们必须尽可能地抓紧时间进行秋耕，尽可能多地开垦荒地，为来年的播种做好准备。

在东面的溪水旁，有一处布满水草和泥坑的湿地，平时部落里不会有人过去，但这几天，熊部落的人加大了对此地的探索和建设。

部落缺地，这是见识过粟米丰收的族人们的共识。从秋收结束后开始，部落就已经陆陆续续地在开垦周围的荒地了。

南边原本的300多亩粟田，在将靠近西面的灌木丛和树林给清理出来后，连成一大片，达到了700亩的总面积；而东面的发展潜力更大，树木更加稀少，土地也比西边更加肥沃一些，只不过由于开垦的时间靠后，算上原本的250亩，现在总共才400亩的土地。

这些土地都被犁过一遍，驴子拉耙过后，族人们挨着将露出地表的草根、树枝等杂物一并清理到田埂处，待晒干后一把火烧掉。

东面的荒野，树木要比其他几个方向少一些，开垦起来更加容易，再往东北方过去，更远处，还有另外一条溪流流经。这条溪流在遥远的南边与流经熊部落门口的小溪汇合后，共同汇入凌河。

张洪对东边开垦的速度很不满意，眼看着要入冬降雪了，这里连荒地上的杂草都没有清理掉。人手着实不够用，在西南面开垦的人手，比这边多出两倍，而且驴子和铁犁也要少很多。

在把西南面能够开垦的地方都深耕了一遍后，这里便只需要等寒冬将地里的虫卵给冻死就行了。于是亲自带人，集中族中能动用起来的力量，拉上驴子和工具，加快了对这块土地的开发。

这边的土地没有南面平坦，到处是坑坑洼洼的地方，而且野草长得很茂密，甚至有些地方比人还高。张洪在做好防止火蔓延到远处的前提下，在这里将已经枯黄的草、树木一起点上火，没有烧到的，则用族人去人力开发，一点点地把低矮的树木、野草都给清理掉。

在众人的努力下，这十几天，也紧急开垦出田地300多亩。

“让那些牛上来试一试！”

用牛耕地，在华夏的农耕史上，传承了几千年，一直到20世纪，张洪都还见到过在农村用牛犁地的景象。

既然一件事情能够传承几千年，那足够说明很多问题了。

牛的体型跟驴子相比要更大，力气也更大，能够被驯化成犁地主力的动物，都有着体型大、容易驯化、服从人类指挥等特点，比如驴子、马匹、牛等，而牛在这些牲口中，优势更加明显。

虽然这群牛只来到部落一个来月，可是温顺的性格让族人们很快就与他们建立了亲密的联系，除了几头公牛，剩下的母牛和小牛犊子，都喜欢跟在熊部落的族人后面，吃着给它们专门采集的苜蓿草和草料。

将轭套在牛肩膀上，通过轭后面绑着的麻绳，将力量传递到后面的铁犁上，铁犁如同在水面上的船首，轻松地在黑色的土地上翻起浪花。

这种铁犁2.0版，要比最初的铁犁更加厚重，结构设计也更加科学，犁的也更深，在这种没有经过开垦的荒地上使用，效果极为明显。

“洪，这牛要比驴子更有用啊，”熊巫指着牛犁过的土地，“你看，草根都犁出来了，只要用耙子多耙上几遍，这块土地开春后就能播种了。”

经过一年的种植，熊部落的族人对种地逐渐熟悉了起来，而巫一开始是将信将疑的，收获后却立马变成了坚定的种田派，对各种种植和农具更加上心。

“那是自然，它们力气要比驴子更大，效率也更高。”张洪看着在族人的驱赶下向远方犁去的一人一牛，“之前要拉动这种重犁，需要两头驴子才能拉动，这样就无法避免驴子的同步行动，造成耕手的操控难度增加。”

张洪又一指旁边过去的一架曲辕犁，“这种曲辕犁，要是驴子来拉，拉不动，两头驴子拉起来又很难掌握平衡，但用牛就不一样了，它力气大，一头牛就能拉动，速度要比驴子快上三成，而且操控起来更加容易，这还是不熟练的成果，要是牛更听话一些，速度还会更快。”