到了夏天，天气炎热，灾荒加上疫病，让县城里的味道变得十分难闻，卫生状况也很差。阿才又想着要组织大家打扫卫生，改善一下环境，防止疫病进一步传播。

他挨家挨户地去劝说大家一起动手，可很多人都饿得没力气，不愿意配合。阿才就自己先干起来，拿着扫帚在街道上清扫垃圾，看到他这样，有一些稍微有力气的人也被感染了，加入了打扫的队伍，慢慢地，县城里的卫生状况好了一些，疫病的传播也得到了一定的控制。

然而，就在大家都在努力救灾的时候，又出现了一些坏人，他们趁着灾荒，到处抢劫、偷盗，扰乱社会治安。有一回，阿才在回住处的路上，遇到了几个强盗，他们拦住阿才，想要抢走他身上仅有的一点干粮。

阿才虽然害怕，但他还是壮着胆子说：“你们这些人，大家都在受灾，你们还干这种缺德事，就不怕遭报应吗？”

强盗们却哈哈大笑，根本不理会他，朝着他就扑了过来。阿才和他们厮打起来，可他哪里是这些强盗的对手，很快就被打倒在地，干粮也被抢走了，还受了伤。

幸好有路过的好心人把阿才救了起来，把他送回了住处。阿才躺在床上，心里很是气愤，也很无奈，他觉得这灾荒不仅让人饿肚子、生病，还把一些人的良心都给变坏了。

到了秋天，原本是收获的季节，可因为灾荒，依旧没有什么庄稼可收。不过，随着各地救灾物资的不断运来，以及官府和民间的共同努力，县城里的情况已经比之前好了很多，饿死、病死的人少了，饥民们的情绪也稍微稳定了一些。

阿才的伤也好得差不多了，他又开始四处奔走，去周边的村子里看看情况，给那些受灾更严重的地方送去一些粮食和生活用品。在这个过程中，他结识了很多和他一样热心救灾的人，大家互相鼓励，互相帮助，一起为保障民生努力着。

有一次，他们去一个村子送物资的时候，发现村里有很多孤儿，父母都在灾荒中去世了，这些孩子无依无靠，饿得皮包骨头，看着十分可怜。阿才他们决定把这些孤儿带回县城，看看能不能找一些人家收养，或者集中安置起来，给他们一口饭吃，让他们活下去。

经过一番周折，他们在县城里找到了一些愿意收养孤儿的人家，还在官府的帮助下，设立了一个简易的孤儿院，把剩下的孤儿都安置了进去，看着孩子们有了安身之所，阿才心里感到了一丝欣慰。

到了冬天，这一年也快过去了，回顾这一年来的经历，阿才心里感慨万千。从最初为了自家的生计发愁，到主动参与县城里的救灾行动，经历了施粥、照顾病人、筹集物资、对抗强盗等诸多事情，再到后来帮助孤儿，他深刻地体会到了丁戊奇荒中救灾的艰难与民生的多艰，也明白了在这样的大灾难面前，只要大家齐心协力，总能带来一点希望，挽救一些生命。

虽然这一路走来，他受了伤，遇到了很多挫折，也看到了人性的丑恶，但阿才心中对未来依旧充满希望，他知道自己只是众多救灾者中的一员，但只要每个人都能献出一点爱心，为保障民生出一份力，总有一天，这场灾荒会过去，百姓们能重新过上安稳的日子。

在这一年里，阿才从一个只知道种地的普通庄稼汉，成长为了一个有着强烈责任感、善良热心且能积极投身救灾、关注民生的有志之人，他的故事在平遥县城以及周边的村子里慢慢流传开来，激励着更多的人在困难面前不退缩，为帮助他人、保障民生贡献力量。

以下是5个古称国家同年发生的与主题无关且不重复、又和主题有关联的历史事件：

朝鲜王朝：1877年朝鲜王朝加强粮食储备与灾害应对机制，鉴于清朝丁戊奇荒造成的惨烈灾情，担心本国出现类似的灾荒情况，便鼓励百姓开垦荒地，增加粮食产量，同时在各地修建粮仓，储备粮食，还培养一些懂得救灾、医疗知识的人才，保障国家在面对自然灾害时能稳定民生，维持社会秩序。

日本（江户时代）：当时的日本持续关注清朝丁戊奇荒的发展及救灾情况，鉴于亚洲局势因这场大灾荒而有所变化，加快国内农业技术的改良与推广，鼓励农民种植耐旱、高产的农作物品种，同时加强对水利设施的建设，提高应对自然灾害的能力，稳固国内统治秩序，为国家的发展减少灾害隐患。

越南阮朝：阮朝在这一年着重关注国内民生与灾害预防，鉴于清朝面临丁戊奇荒时民生的艰难处境，担忧本国受自然灾害影响百姓生活，加大对农业生产的扶持力度，兴修水利，改善灌溉条件，同时建立民间的互助组织，在遇到灾荒时能及时互相救助，维护国家稳定，保障国家在复杂自然环境下的民生安稳。

暹罗（今泰国）：暹罗积极与周边国家交流救灾与保障民生的经验，鉴于清朝丁戊奇荒中展现出的救灾难题，共同探讨如何在本国更好地应对灾荒，如建立完善的灾情报送机制、储备救灾物资等，同时在国内鼓励发展多元文化，凝聚民众向心力，使民众认同现有统治秩序，避免受外部灾荒情况影响，维持社会和谐稳定。

波斯（今伊朗地区）：波斯在1877年着重强化国家安全体系，面对周边国家因清朝丁戊奇荒产生的社会动荡局势，加强边境防御，防止外部不稳定因素渗透，同时在国内开展改善民生的举措，如兴修水利、发展农业等，提高百姓生活质量，减少民众因生活困苦产生的不满情绪，维护国家稳定，保障国家在复杂的国际环境下平稳发展。