此战之后，织田信忠在织田家中的名声也渐渐隆盛，织田信忠继承人的地位开始渐渐被更多的家臣认可。而焚空的大功，也使得织田信忠得到了公正、无私的名号。总之一时间不少织田中下级武士，都想把自己的孩子送到织田信忠门下出仕。

焚空也在担当了明山、明海的“乌帽子亲”后，将自己的名字中的“空”字赐给二人，而明山更是从焚空处拜领了“比叡山”的苗字，并被焚空赐名为“比叡山右一助明空入道”。而明海则正式更名为“河尻九兵卫秀空”，并且离开正式还俗。

焚空在右一助明空元服时，将自己原本的阿弥陀佛具足和一把打刀赠予右一助。九兵卫秀空则是由河尻一家赠予一副腹卷和一把太刀。

几日之后焚空便带上已经元服的右一助骑着织田信忠赠送的两匹马，辞别了前来送行的织田信忠和柴田胜政等人，以及河尻一家，打马向着近江蒲生郡安养寺方向奔去。

因为织田家刚刚完全平定近江，不安定的因素较多，为防有失一路上焚空和右一助快马加鞭，在一日之内便疾行至安土村。因为安养寺在安土村旁的安土山上，所以焚空打算在安土村借宿一晚，明日在上安土山。安土地侍安土前卫门很热情地接待了焚空和右一助两人，安土前卫门在席上还调笑着说道：“当时比叡山大人，因为在下领有安土村的三百石，因此调笑叫我安土大人，如今比叡山大人领有安养寺的三百六十石，我倒要叫你一声‘比叡山大大人’了！”

听闻安土前卫门的调笑后，席上众人皆哈哈大笑，焚空也起身笑着说道：“休要调笑在下！”席后，焚空向安土前卫门详细询问了关于安养寺的事情，得知安养寺原本乃是日莲宗的寺庙，天文法华之乱时，被比叡山天台宗僧兵攻占，之后寺众被织田军杀戮殆尽，安养寺如今只剩下几个禅宗的学问僧在寺中悟禅。

焚空听后心中已经有了盘算，于是在谢过安土前卫门后，便和右一助返回屋中休息。

翌日一早，焚空便带着右一助前往安土山山腰的安养寺，走之前安土前卫门有安排了自己的小儿子安土小次郎为焚空二人引路。

不一会儿，三人便来到了安养寺中，此时的安养寺已经有些破败，连山门上都布满了刀枪留下的创伤。焚空走进寺中，见到只有寥寥五名中年僧人在打坐悟禅。那五名僧人发觉有人前来，于是其中一个僧人起身对着着甲的焚空等人说道：“大人，来到本寺可是为了佛事？”

焚空听后笑着说道：“佛事时时做，人事日日闻。寺中菩提树，何事扰凡尘。（自己写的，大家将就将就233）”

听了焚空的话后，剩下的四个僧人也睁开了眼睛，为首的僧人起身对着焚空说道：“出世入凡尘，凡尘扰佛心。已在红尘久，明镜已有尘。”

焚空听了那僧人的话后笑着说道：“在下非来扰诸位悟禅，在下乃是织田家任命的安养寺奉行，且知行安养寺三百六十石寺领！”

听了焚空的话后，那些僧人起身来到焚空面前双手合十道：“原来是奉行大人！”其中那为首的僧人上前对着焚空说道：“在下是他们的师兄，法号‘惠济’，我等原是关东武藏国禅僧，因关东诸大名混战，禅院被毁，方才逃至此处避难。”