在最后一页，理查德似乎用鲜血潦草地写下了一个个词，那是我看不懂的语言，而且只能看清第一个字母“?”，调查后发现这是梵文里的“Na”意为否定，也没有其他的意思。

对此理查德似乎有个猜想但他没有在手稿里明说，只是反复强调“难以置信”“这不可能”等等夸张的词汇。

事后查阅家谱，我发现理查德曾是爱丁堡大学的助教，更是我的曾祖父。

奇怪的是，父亲和祖父从未提及过他。

爱丁堡大学的记录也仅显示理查德辞职去了日本，可能在随之而来的战争中出了意外，当时失踪和死亡都是家常便饭，战后的户籍制度又是一片狼藉。

读到这里，我内心涌现出一种难以言喻的感觉。

也许是因为我也学过日语，感到与曾祖父有某种隐秘的联系，而且据我所知，我的家族在20世纪之前就有先人游历过远东。

在网上搜索夕见岛的信息时，我只找到了“夕见岛事件”：1944年12月，太平洋战争发展到日本海军需要对夕见岛这样的小岛进行征用时，登岛的军人发现岛上应有的316名岛民全部神秘失踪。

当时的日本报纸称之为“神隐”，意为被神明掳走。之后就没有下文，在战争末期日本当局没有余力仔细调查这种事情倒也是正常。

说实话，我对理查德发现的或者他想发现的，完全没有头绪，只是灵感突然涌现：曾祖父的经历或许能成为一个绝佳的故事素材。

远东、神秘宗教、奇特族群，这些元素结合起来，定能打造出一部登上畅销榜前列的佳作。

也许能用这部作品挽回艾琳的心，毕竟在戒酒中心时她还来看过我几次，我觉得自己还有机会。

怀揣这个想法，和理查德一样，我踏上了日本之旅。

抵达后，我没有像游客游山玩水，直奔目的地——夕见岛所在的M县。

M县的S市是一个人口仅有10万的小城市，理查德曾在这里落脚。

我在谷歌地图上搜索过夕见岛，却毫无结果。也许是改名或者其他原因，毕竟相关记录都是接近80年前的事了。

令人费解的是，S市当地旅游手册介绍岛屿旅游时也没有任何类似夕见岛的资料。

无奈之下，我只能来到市政府询问。

出乎意料的是，观光课年轻的工作人员竟然是第一次听见夕见岛的名字。

在资料库里查询无果后，他找来了观光课长。课长满脸狐疑地询问我为什么会问起夕见岛。

我厚着脸皮自称是爱丁堡大学的民俗学教授，偶然间在大学图书馆里看到相关资料，只是想找个类似的地方进行田野调查，研究日本东北的民俗，也可以间接帮地方介绍下旅游。

民俗学者误入神秘岛屿，虽俗套但也算是个不错的开头，我这么做也不算是说谎。

听了我的解释，课长脸上的疑虑才稍稍消散。

他语气遗憾地告诉我，夕见岛在1944年的大地震中沉没，在战时的混乱和战后的动荡中，相关资料尽数丢失。

随后，他转而热情地向我介绍起D村——一个过去紧邻夕见岛的地方，据说那里保存了相当完整的当地民俗。他还主动带我去住民课（注1），帮助我寻找可以短租的房子。

不得不说，S市的行政效率高得出乎我的意料。

第二天，市政府的工作人员就带我前往了D村……

注1：住民课是日本地方政府的一个部门，负责管理居民的户籍以及处理居民的迁入、迁出、结婚、离婚等事务。该部门是居民与政府沟通的重要窗口，确保居民的生活信息得到及时更新与管理，涉及到生活中的多项行政服务。