这不是传统的莲花纹伞盖，而是由螺旋状的波浪雕饰构成，像是凝固的海浪，顶端仿佛深海漩涡的截面。雕刻线条的流畅感几近完美，却让人感到一种难以名状的不适。

“这些雕像……像是人类信仰被……扭曲了。”长谷川自言自语道，眼睛紧盯着佛像旁的“罗汉”。

志麻的目光转向左侧的一尊“罗汉”，手电光柱停在它身上。

这尊“罗汉”的头部形似虾类，眼球从甲壳般的脑袋上突起，双手却合十在胸前，做出诵经的姿态；

另一尊‘罗汉’肩膀长满了贝壳状的突起，灯光下仿佛还泛着珍珠般的光泽，下半身蜷曲成一条巨大的蜗牛状结构，黏腻的表面隐约泛着光泽，尾部的肌肉似乎在缓慢蠕动，仿佛随时准备向某个未知的方向爬行。

两人抬起手电筒，光束投向大殿顶部的岩壁。

一幅巨大而污秽的绘卷映入眼帘，那是一幅曼荼罗图案。（注3）

四周的诸天神佛已经被扭曲成无法辨认的形态——神佛们与各种水生异形交缠、交配……

曼荼罗中央的位置，本应是毗卢遮那佛的神圣所在，却是空无一物，仿佛故意留下了一片虚无的深渊。

一阵刺骨的寒意顺着长谷川的脊椎蔓延开来。他努力压制住胸腔中涌动的战栗。

“藤田女士……若林光司……他们也是……”

志麻的目光仍停留在那空荡的中央，嘴唇因紧咬而微微发白：“对……他们一定也是看到了这些东西……”

“但我不觉得……我不觉得仅仅看到这些就会绝望到发疯、自杀。”

“长谷川，你不要嘴硬了……”志麻转过头，目光中满是恐惧与挣扎，“你怕，我也怕。”

“没错，我怕。哪个心智正常的人，看到这些会不怕？”

话音未落，一阵若有若无的声音从异形的“大卫像”后方传来。

长谷川顿时僵住，目光转向声音的方向。志麻捂住自己的嘴，努力不让惊叫冲出口。

两人同时屏住呼吸，静静聆听着空气中微弱的震动。那声音仿佛从黑暗深处渗透而来，断断续续，像是在念诵着什么：“KO……KO……”

志麻从手指间挤出一丝微弱的声音：“还有……水声？”

长谷川点点头，目光小心翼翼地在佛像周围搜寻着。

他们慢慢绕过佛像，来到大殿的尽头。

尽头处，是一座巨大的佛座。佛座上空无一物，仿佛曾经供奉着什么，但现在却被人或某种力量移走了。

佛座的石料呈现出一种幽暗的深蓝色，表面刻满了细密的楔形文字。灯光扫过那些文字时，它们似乎在微微旋转，产生了一种令人头晕目眩的错觉。

佛座的后方，是一座巨大的轮形装饰。轮形中央开着一个高约1.5米的空洞，透出微弱的光芒。

声音变得更清晰了，仿佛正从空洞的另一端传来。

它在重复着某个单词，声音低沉而拖长：“KO……U……JI。”

注1：万福寺，位于日本京都府宇治市的寺庙，始建于1661年，由中国明代高僧隐元隆琦及其弟子创建，是黄檗宗在日本的开山祖庭。

万福寺的建筑风格独具特色，深受中国明代寺院的影响，与日本传统寺庙建筑风格迥异。

注2：东大寺的天王像是日本奈良时代重要的佛教艺术品之一，位于东大寺金刚力士像旁或相关佛堂内。天王像通常指四大天王像，分别为持国天、增长天、广目天、多闻天，是佛教中护法神的代表。

注3：曼荼罗,一种源自印度的宗教艺术形式，广泛应用于佛教和印度教的修行中。其原意为“圆形”或“集中”，象征宇宙的秩序与整体性，被用来呈现复杂的宇宙观或神灵世界。

曼荼罗通常以几何图案为核心,中心通常描绘毗卢遮那佛（大日如来），象征佛教的宇宙中心与真理的本体。在密教中，毗卢遮那佛是最高的佛陀，代表光明与智慧，统摄一切诸佛和菩萨。