《爸爸野猪》当然是戏称了。

真名《baba yetu》，译名《我们的（天）父》，由非洲某地的一个小语种写成（具体是啥？先知管它是啥。斯瓦西里在哪片儿？不知道）。歌词内容大致是‘我们的父，赐我衣食，避我凶险’。应该属于祈祷和赞美之类的圣歌。

“baba yetu”，其中“tu”的发音类似拼音“cu（粗）”，其它仨个完全与拼音相同。又因为“baba yetu”在歌词中反复出现，且为整首乐曲中最有特色的一段旋律，于是这四个搁一块儿，反复洗脑，就成了“爸爸野猪”。

愿意该是“爸爸耶稣”？……不对！天父不叫耶和华吗？耶稣是圣子……哦，还有三位一体之说。

——不懂，PASS。

咳哼！“爸爸野猪”，挺好挺好，非常符合黑叔叔的特色。在网络上，这名儿也算是小范围火过那么一阵子的。

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好歌，有机会就该拿出来为部族文化艺术事业添砖加瓦，做那引玉之砖。

但也不急于一时。

歌舞大会结束，时间相比平时已经是挺晚的了，但该干的事儿还没完。众人又都有点处于兴奋激动状态之中，个个精气神十足。

于是，族人们且不去管他，大人物们都将舞台转到了“会议室”。

开会的地方，平时不算小。但多了一个代表团……这哪儿还受得了。只能在室外先凑和着——好在也没人计较。

会议内容无外乎两块：日常碰头，以及代表团。

先知首先表示：远来是客。诸位一路辛苦，你们先讲，之后也好早些歇息。

大长老则表示：哪里哪里。多闻多见，现在正是我们长见识的时候。

算不上客套，既然客人（？）都这么说了，先知表示：行！——跟着听听没啥不好，反正也不耽误人家休息。

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碰头会内容没啥特殊的。经过了头几天的小爆发阶段，适合拿出来、能快速起作用、有足够冲击力的东西，都已经掏了出来。这几天正处于消化期，短时间内若无机缘，怕是再难有大的动作了。

现在除了每日都有的族长展示当日成果，更多的，是关于执行中各个项目现状的报告。比如，某某准备的如何如何了，某某产出了多少多少啊，又或者什么事儿上遇到了啥问题……

先知有表示“你们办事俺放心”的，也有顺手提点一两句，让相关人士恍然大悟的……内容不多，但同样震得代表团不轻。

而其中最令人震动的，是那些抹了泥的石板木板。

会议中，先知的小跟班在不断刻刻画画。年纪虽小，担任的却是会议记录员之职，负责摘录要点以供事后查询。

经过特训，两个小跟班如今已经能轻松使用【拼音】做记录，且速度也达到了仅次于使用手写体的先知的程度。

其他人虽然不如他们熟练，写着写着还得抬头看旁边的字母表，但大都也能独自完成记录了。面对他人的提问，也能找到相应记录并读出来汇报。

换句话说，在先知降临的这一小段时间里，“传承困难”这块坚石，已经被先知轻而易举的，撬开了一道缝隙。

缝隙虽小。

但只要有缝，那就是从无到有的飞跃。之后也必将越裂越大。

依靠老人，尤其是长老来掌握、维持、保护传承的模式，让一个意外便可能倒退甚至断绝一个或数个传承的事儿，因此而得到极大的缓解。

这才是让大长老等人，迄今为止，最为之震惊的地方。也令他们不自觉交头接耳，声音越来越响，乃至到了后来直接影响到会议的进行……好在碰头会很快就结束。

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轮到大长老，上手自然先询问“记录系统”的相关内容。

在长老的简短介绍之下，知道当前他们使用的，仅仅还只是整个系统的底层简化版本。虽然有心想当场就好好学习掌握一番……却强压下激动之情——旧有的记录系统不易掌握，想来这更高级的新系统再简单也简单不到哪里去……想学也不差这一晚。

于是会议进入讨论第二天的考察行程的环节。

来之前，原本是预定要考查两天。但在应接不暇的新东西面前，“查”被直接改成了“察”，第二天的内容也成了游览、观光、以及对“新变化”的观察与学习。

对于这点，长老决定次日亲自随同做导游。

先知因为身体原因，本身也的确是各种忙活，便不再特意参与陪同，而是与其他人一样各安其位。

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最后谈论的，是之后启程去“中央”参加仪式的相关事宜，以及更为重要的：

未来该怎么“处理”先知。