在讲完民族大团结的事之后，陈勇开始聊一些关于儒家的事。

陈勇：“刚才说儒教的坏话，肯定很多人在骂我，我现在解释一下为什么会有这样的言论”。

天幕下。

“呵，现在知道怕了，想到认错了，晚了”。

“我有笔如刀，我写死他”。

众儒生准备瞧瞧陈勇是怎么认错的，然后现实证明他们想多了。

陈勇：“孔子尊周王的思想内核，在实力诸侯眼里就是个笑话，鲁国势弱的时候，倒是把孔子请出来为官，看他能不能用教化改变弱肉强食的现实，不过大势所趋才是最有力的教化，诸侯兼并战不断升级，一直打到鲁国消失，打到六国覆灭。”

“你们看，孔子自己都没有治国才能，他的思想或许对个人修养有一定可取之处，但治国，显然是不可能，那儒教是怎么发展来的呢？”

“在汉以前，统治者一直对儒学不感兴趣，鲁国证明了那是真的没用，一直到了汉朝，汉武帝在实践中验证了儒家思想对皇帝的好处，注意，是对皇帝的好处不是对社稷对百姓，而是对皇帝的好处，所以后来的皇帝自然也拿儒家思想当宝贝”。

“他们搞出了一套天人感应与天人合一的玩意，其实就是君权神授，天子嘛，这些说法确立了皇帝至高无上的权威性，那皇帝能不开心，开心的不得了，这样一来，儒家就被重用了”。

唐-李世民

“怎么有股佞臣的味道”。

“这要是抛开孔姓，那妥妥就是佞臣了啊”。

“你怎么看”，李世民对着孔颖达问道。

孔颖达刚才匆匆入宫就是为了避免皇帝对他们产生不信任，但现在天幕说的这些，确实像佞臣所谓，只能拼命说，“这些诬陷，诬陷”。

“可那套理论确实是把当皇帝的给哄的高高兴兴啊”，李世民冷冷的看着他。

“这....一面之词，不可信”。

“......”

陈勇：“随着时间的发展，各朝各代对儒家越来越重视，而为了进一步巩固自己的统治，像孟子那些君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠的言论，自然就被删了，随之而来的是君要臣死，臣不得不死，父要子亡子不得不亡，你说就这玩意，孟子看不懂，孔子也看不懂，老子更看不懂”。