第二天，所有官员无一例外要参加丧礼，也就是说，他们要穿上素白布做的长袍，外面穿黑缎子做的马甲，散开头发，摘下帽子上的红丝线，穿上布制的靴子。

整整十七日内，他们不许去别处，尤其不能举行任何娱乐活动，比如唱戏、游逛、宴请等等。

律法甚至规定这时他们应暂时和妻妾分居。

为了不违反这一点，大部分官员都日夜待在各自的衙门。

百日之内，任何人，无论其地位条件，都不许剃头，不许奏乐，不许举行典礼。

婚嫁也被禁止，但这一禁令仅持续一个月，且自太后殡天之日而非发布谕令之日算起。

简而言之，所有人都被迫表现出一种表面上的悲痛。

之后，朝廷偶尔会用一些告示来向老百姓展示天子(即皇帝)的悲痛。

这些告示有:第一，皇帝向臣民公布太后生活、生病及殡天的细节。

第二，太后的遗诏。

遗诏用很长的篇幅恭维了使其八十六岁高寿仍然身体康健。

之后，太后又提到了突如其来的一场疾病，而疾病的发展使她察觉了自己生命的尽头。

遗诏的最后是太后安慰皇帝，并且根据中国的学说，在太庙里祭祀天地并向列祖列宗祈福。

到了出殡的日子，太后的灵驾浩浩荡荡地出了宫。

跟在皇帝家眷后面的是灵幡、灵伞、华盖等。

这些物品都做五色，每样都有五件。

这些仪仗后面是一些骆驼和马匹，双列并行，驮的是出远门的所有用具。

后面跟着的是小车、轮椅、轿子、扶手椅、靠背椅、凳子、垫子、箱子、盆以及所有梳洗用品。

这些物品全部排成二十四行。

太后的首饰珠宝以及最喜欢的用品，比如镜子、衣刷、扇子、盒子、钱袋以及其他类似的物品都由侍奉的太监拿着。

然后还有人极其恭敬地捧着太后晚年走路用的小手杖。

太后宫中的高级官员以及皇子皇孙在梓宫前扶灵。

太后的梓宫由八十个抬夫抬着，他们都穿着深红色缎子做的、绣满了不同图案和刺绣的五色长袍，用肩膀抬着太后的灵柩，沉重缓慢地走着。

时不时他们会被旁边穿着同样服饰的抬夫替换下来。

梓宫后面跟着的是皇帝的嫔妃们、皇子的福晋们、朝中重臣的诰命夫人们，以及宫中的公主们。

她们都骑在马上聚在一起，四周由层层太监和执长矛的士兵守卫着。

灵驾经过时，闲散宗室见到梓宫就要立刻下跪迎接，灵驾过去之后才能起身按等级跟随在后面。

出殡队伍会不时停下，礼部官员走到灵柩旁，向灵柩跪拜磕三个头，斟三杯酒，将酒洒在地上。如此重复两次之后，他们再焚烧五千张纸钱，然后继续前进。

皇帝走在灵驾前直到皇宫的外宫门。

在一间建立了追思台的宫殿里，他跪拜九次，祭三杯酒，然后上香贡献祭品，最终皇帝还是忍不住哭起来。

这些都是在离京城两公里郊区太后的行宫举行的。

存放太后灵柩的宫殿取名为九经三事殿。

纪念这位母亲的仪式日夜举行。

太后殡天后的六十九日，灵驾出发去西陵。

西陵距北京超过三十公里，是先帝雍正的陵墓，在他的陵墓的旁边就修建了另一座宏伟的陵墓。

这次大出殡礼仪毫不轻松。

大出殡时比较奇特的是，皇帝御道旁边会修另一条快捷的道路。

这条路有时会穿过农田，农田的主人可以得到按预计最丰盛收成的赔偿。

用这种方法，地主可以获得双份好处。根据可能的好收成计算的赔偿，以及他们能真正得到的丰收。

因为送殡结束以后他们可以立刻收回他们的地，犁地后就可以及时地播种。

太后梓宫送至陵墓，而且“皇帝在痛哭一场之后，永远地关上了陵墓的大门”。