陈常侍她们当然是以小人之心度君子之腹了。其实付自安哪怕早就知道了，也不会拒绝流民入境的。甚至会赶快到嶂州，好让他们多活一些下来。

流民这事吧，嶂州有经验很会处理。

这实际上是快速增加人口的途径，是廉价劳动力的补充口。比如大秦就有非常优厚的吸引流民政策。那是怕他们不来啊，条件给的相当好。嶂州没那个力量，提供不了那么好的条件。但也还是愿意接受流民的。

在付自安眼里，这些种灵谷的人，其实和灵谷是一样的，换个方式他们也能弄出灵谷来。

只不过，还是没有什么人道主义可言。玄天的人之道，也确实瘆人的很，还是不要以这个名头来糊弄人比较好。

……

当付自安从城中出来，接近东边的流民聚集地时，心里的退堂鼓擂的震天响。

嶂州的这些流民，更准确点来说其实是灾民。

但是灾民和流民有本质的区别，灾民需要赈济，那是得放修士老爷们血，去养、去救的。流民就是自己放弃了家园的孬种，不用管他们，让他们自生自灭，也可以心安理得。

灾民这种事，那都是地方上，比如支脉山门把他们看作子民，才叫灾民。楚州人……没妈的孩子像根草啊。

大师兄昨天是说了流民很多，但还是得亲眼看见，才明白是多到了何种程度。

实际上，从楚州出来的，不下三十万。抵达岩关的，不下三万。付自安眼前的这些，约有一万。

人过一万，无边无沿。

难怪他们担心流民会冲撞了圣君仪仗，因为流民确实散发着一种气息。

这种气息是看上去一片乌黑，灰败不堪的衣服。是熏人的气味，隔着老远就能闻见。是太多人聚集在一起，呼出的热气让气温都变得温热。还是不可名状的哀哭声、呼痛声相互纠缠。这些合在一起，大抵就是绝望。

付自安以为，这和剑尊传奇故事中的头皮鼓噪之声，恐怕也差不了多少了。

……

心里的退堂鼓擂的再响，那也是得迎上去的。

刚在大师兄那里吼着自己要管嶂州之事。那就去管呗，那些令人头皮发麻的流民，此时此刻已经是嶂州的事了。

不说真的让付自安去安排那些流民，他自己想买的人，总该自己接洽一下啊。

嶂州的事，只要付自安想管他就有资格管，并且能管的上。哪怕没有官身，嶂州一地也还是认他的统治者身份。

比如管理这些流民的军士，肯定还是岩君麾下的老兵。去看望一下他们，确实也是应有之义。

……

在流民中转驻扎地的边缘处，有一军帐。统带数百名军士，看管流民的军官就在那里面。同时，给流民统计资料而造的册子，也是他那里管着。

名册是个不得了的东西，在这种情况下，拿着名册相当于拿着流民的生杀大权。若是有人要买下流民去当奴仆。少不得要通过这份名册，把流民转成奴籍。

所以买流民，其实不是去流民堆里问问谁要卖自己。而是找这位大人，跟他说说自己的需求，让他给安排。实质上，是向这位军官买。

被买走，是绝大多数流民的殷切期盼。千里迢迢走到这里，大抵只是因为没被买走而已。

这一点从流民已经努力的把军帐给包围起来就可以看出来了。

本来，那军帐是距离流民有一段距离的，可奈何他们一点点的往军帐旁边挪啊。

因为城里的商贾，大户，乃至殷实之家。会进入那间军帐，去跟军官商谈购买奴仆的事。