有巢氏教民架屋

有巢氏身为诸侯，施行仁政，每天都把天下百姓的事放在心上，天下百姓都归附于他。当时，人们往来友善，可人与禽兽还同宿同食，有巢氏担心禽兽性情多变，百姓会遭受伤害，就教大家在树上架木筑巢，在地上挖掘地洞。在树上搭建的房屋，夏天居住，可以躲避炎热；挖掘的地穴，冬天居住，能抵御严寒，还能防备禽兽带来的意外灾祸。百姓们非常高兴，从此安居乐业。那时候人们还不知道耕种庄稼，只能吃草木的果实，也还没有学会用火烹煮食物，只能喝禽兽的血、吃它们的生肉，剥下兽皮遮蔽身体前后，生活倒也安稳自在。后来有凶猛的野兽伤人，百姓们相互转告，躲到树上搭建的房屋里，得以远离伤害，不再被野兽所伤。从这以后，人们渐渐懂得躲避危险，都歌颂有巢氏的恩德。

在那个时期，百姓和睦，物产丰富，远近的人都受到他的教化，人们也渐渐懂得了礼义。草木生长得过于繁茂，有巢氏就教导百姓除草，并建造房屋来遮蔽风雨。有巢氏治理天下五百九十年，传了两代后去世。他去世那天，天下百姓纷纷赶来，一早便开始痛哭，哀哭声震动大地，之后大家拥立燧人氏。不知道后续还会发生什么，且听下回分解。

伏羲画卦定天下

话说太昊伏羲氏，他的母亲是燧人氏的女儿，名叫诸英，居住在华胥（今陕西蓝田）。有一天，她闲来嬉戏，走进山中，看到一个巨人的脚印，便用脚踩了上去，随后感觉内心有所触动。忽然间，虹光笼罩全身，于是就有了身孕。怀胎十六个月后，在成纪生下了伏羲。伏羲长大后三十六岁，头形如蛇，身高三丈六尺，能够仰观天上的星象，俯察地上的山川。百姓们感怀他的贤德，推举他为君主。木在五行中居首位，伏羲以木德顺应天命而称王；以风为姓，衣服、旌旗、符节等都崇尚青色。在宛邱建立都城。伏羲登上皇位后，上合天心，下顺民意，任命共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏、昊英氏常在左右辅佐；栗陆氏驻守北方，赫胥氏驻守南方，昆吾氏驻守西方，葛天氏驻守东方，阴康氏驻守下方。以上这些文臣武将，个个贤良，伏羲帝命令他们分别治理天下的各种事务，于是政治清明，天下大治。

伏羲帝教导百姓制作网罟，用来捕鱼虾，以满足百姓生活所需；又教导百姓饲养六畜，充实厨房，还可作为祭祀用的牺牲，供奉神灵，万民无不欢悦。因此，百姓又称他为庖牺氏。

一天，伏羲帝登上大殿，群臣行完参拜大礼后，分列两班站立。伏羲帝说：“人皇氏定下男女匹配的规矩，使男女关系不再混乱，这确实是万世不变的法则。但还需要明确嫁娶的礼仪，实行俪皮之礼，通过媒人说合，这样才能重视人伦的重大典礼。”群臣上奏请教说：“怎样才算是通过媒人说合的嫁娶之义呢？”伏羲帝说：“所谓通媒妁，就是凡是想要娶别人家女儿的，必须先请一个人作为媒人，到女方家里说合，这就是通媒妁。女子跟随丈夫称为嫁，男方娶女子为妻称为娶。想要定下亲事，应当先举行俪皮之礼，以促成配偶关系，这样才算是重视人伦大典。你们觉得如何？”群臣齐声回答说：“圣上所言，真是圣明啊！”伏羲帝见群臣赞同，十分高兴，当即下令告知天下百姓，都依照这个礼仪行事。群臣退下，暂且不表。

再说中皇氏苍颉，他天生四只眼睛，具有聪慧的品德，擅长书写。长大之后，登上阳墟山，来到元扈水与洛水交汇的地方。有一天，一只灵龟背着一本丹书前来，苍颉一见，便恭敬地拜谢并接受，将丹书藏在袖中带回家，早晚诵读，于是能够通晓天地的变化。他仰观奎星弯曲的形态，俯察山川的形状、鸟兽的足迹以及龟背上的纹理，通过手指比划，创造出了文字。文字诞生之时，天上降下粟米，神鬼在夜间号哭。

一天，太昊帝登上大殿，群臣侍立两旁，伏羲帝问道：“昨天天上降下粟米，鬼神在夜间哭泣，这预示着什么事呢？”苍颉走出队列上奏说：“臣到元扈水与洛水交汇之处，忽然看见一只神龟从河中浮出，背负着丹书。臣将丹书取回家中打开阅读，领悟了其中的道理，从而创造出文字，上天因此降下粟米，鬼神因此在夜间哭泣，没想到惊动了圣上，臣罪该万死！”伏羲帝听了奏章十分高兴，问道：“这本丹书在哪里？”苍颉奏道：“臣带在身上，正打算奏明陛下，没想到陛下先问起了。”说完便从袖中取出丹书呈上。伏羲帝在御案上展开丹书，从头到尾仔细观看，问道：“你得到这本丹书，是否完全理解其中的含义呢？”苍颉奏道：“臣大致明白。”伏羲帝问：“里面说了些什么？”苍颉说：“里面讲的都是教导人们书写并制定六体文字的格式。”伏羲帝问：“什么是六体？”苍颉奏道：

- “第一是象形。象形，就是像日、月这类字，依照日、月的形体来创造。

- 第二是假借，比如‘令’‘长’这类字，一个字有两种用法。

- 第三是指事，像‘上’‘下’这类字。人在一横之上为‘上’，人在一横之下为‘下’。人各有其位置，事情也能处理得当，所以称为指事。