三藏再次拜谢，恭敬地问道：

“禅师，西天大雷音寺是否依然还在？”

禅师答道：

“还在，路途却遥远得很！”

“只是途中多有虎豹猛兽，路况十分艰难。”

三藏满怀敬意，又问道：

“路途究竟有多远？”

禅师答道：

“虽路途遥远，但终有到达的一日。”

“只是沿途魔瘴弥漫，难以消除。”

“我这里有一卷《多心经》，共五十四句、二百七十字。”

“若遇魔瘴阻路，只需诵念此经，自然平安无事。”

三藏听闻，立刻拜伏于地，恳求传授。

禅师遂口诵经文道：

《摩诃般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨，在深入修行般若波罗蜜多法门时，洞察到五蕴皆空，从而超越了一切苦难。

舍利子，色不离空，空不离色；

色即是空，空即是色。

感受、想象、行动和意识，也同样如此。

舍利子，一切现象的本质都是空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

因此，在“空”中，没有色相，没有感受、想象、行动和意识；

没有眼、耳、鼻、舌、身、意的作用，没有色、声、香、味、触、法的存在；

没有眼界，乃至没有意识界。

没有无明，也没有无明的终结；

乃至没有生老病死，也没有生老病死的终结。

没有苦、集、灭、道，没有智慧，也没有所得。

因为没有所得，菩萨依靠般若波罗蜜多，心中没有任何挂碍；

因为没有挂碍，所以没有恐惧，远离颠倒和虚妄的梦想，最终到达究竟的涅盘。

三世诸佛，也是依靠般若波罗蜜多法门，得到了无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。

所以应该明白，般若波罗蜜多是真正的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能够解除一切痛苦，真实不虚。

因此宣说般若波罗蜜多咒，其咒曰：

去吧！去吧！

到彼岸去吧！

大家一起到彼岸去吧！

成就觉悟吧！

三藏根基深厚，听一遍便已熟记于心。

此经被后世奉为修真总经、成佛之要道。

禅师传授经文后，欲踏祥云返回乌巢。