其中“不要”一词更新，与后面的文字磨损程度不同，显然是一段时间过后才添加上去的。

她伸出手，用手指末端在石板的边缘摸索，尝试把它拔下来仔细研究。忽然——在石板背面与石壁的中间，她隔着手套摸到了一条裂缝，很细，但十分深入，手指触不到底。

“这后面还有东西。”

托德手持登山镐上前，在安德娜的指挥下，小心翼翼地将尖锐的镐头嵌进了石板的缝隙里，往前一推，“咔”，仿佛撬开蚌的硬壳，石板被完整地剥了下来，先知赶忙托住底部，把它背面朝上，慢慢放在了地面上。

借助矿灯照射向内看去，刚才镶嵌石板的位置里侧有一个空腔，夹着什么东西。托德放下铁镐，戴着防滑手套，双手将藏在那空间里的东西取了出来——这是一块略小一点的石板，写满了密密麻麻的文字，均无法被解读。

小型石板重量较轻，考虑过后，两人找了块滤水用的纱布，将其包裹起来，塞进了背包，准备带回地上仔细研究。

紧接着，还没等他们喘口气，在这间狭窄拥挤、尘土飞扬的卧室的墙角，更多与此前的笔记字迹相同的日记便被翻了出来：

【教宗历286年-阴月110日

奥尔梅克之森里有剧毒的烟雾在扩散，森林之主卡坎（The Las Lord Kulcan）在拒绝任何人进入森林朝拜。安茹的女儿看见我蹑手蹑脚地走出森林，那精神敏感的铁匠一家肯定会再下到地底来，劝说我们离开。不行，我已经没有足够的时间再去跟他们纠缠，我要想个办法。】

【教宗历286年-阴月111日

素材到手，今天真是幸运，明天终于可以展开实践。这历史性的一刻，我一定要把海莉耶塔也叫来见证。

教宗赏识我，我很感激他，如果没有他的引荐与暗中支持，我根本没机会来到庙殿小教堂，更没机会发现其中的秘密，接触“讥命（Jeer Anima）”的遗产。他们留下的这些石板和壁画，看似疯癫，实则正好验证了祭坛的可用性。】

【教宗历286年-阴月112日

怎么会这样？祭坛毫无反应。石板上所写的“骨头”，指的不是“月之骨”吗？那么那些“讥命”的猎人是用什么才完成仪式的？自己的肋骨？祭坛显然已经被使用过。

“不该被打捞上来”，我认为这句话就是关键，“讥命”所用的祭品来自水下，这座城镇的最高处就有一座废弃水宫，我明天就到那儿去看看。】

【教宗历286年-阴月113日

一无所获。】

【教宗历286年-阴月120日

年末最后一天，毫无进展。】

【教宗历287年-1月8日

海莉耶塔又来了，他带来了一个好消息。他用自己的方法和神成功取得了联系，并做出了一系列预言，这真是近些天我听到的最振奋人心的消息了，可他却不愿意分享自己所采用的是什么办法。

果然，和我的猜测一致，拉铎子民所承受的苦难并不来自那可笑的“冤魂”诅咒或者什么兔子，而来自这座教堂顶部的那个巨大邪恶的符号。教宗把它称为“年轮”，是它吞噬了每一个未降生的胎儿，也是它，让我们身体里流淌的黑夜之血腐败、长生不死。

最让我感到意外的是，根据教宗的说法，符号“年轮”也是这座城镇的建造者——猎人组织“讥命”的遗产，是他们在癫狂之中，偶然觐见了“大主玛纳”之后的产物。我至今也不愿意面对这点。

为什么？既然连大主都会向我们降下诅咒，那我们这条朝圣的路又究竟有什么意义呢？我一时陷入迷茫的痛苦之中。

然而教宗却抚着我的肩膀，带着一种虔诚的神性，轻轻传授道：我们不应当以凡人的思想去揣度古神，“年轮”本身并不具备诅咒或者祝福的特性，“大主玛纳”没有打算诅咒任何一个追随祂的子民，是我们选择了祈祷，却无法负担其后果。把永生和身体里的毒血当成“诅咒”，而不是作为“祝福”接纳它，这便是我们唯一承受的“诅咒”与“苦难”的实质，来自我们浅薄而狭隘的见解。不过没关系，这条朝圣之路代表毫无疑问的正义性，践行绝对的正义，不是每个人都必须承担的使命，唯有超越薄弱之人性，方能窥见“真实”。

我承认，他这番话开导了我，作为海莉耶塔·拉铎的门徒，就算是为了报答他的知遇之恩，我也要把研究进行下去。

至于为什么我们会把长生与酸性的血当成“诅咒”，现在想来，多半是因为被赶下地底时，我的祖宗们只剩下了区区五百人，不能生育，就意味着早晚会灭亡，纯粹只是时运不济罢了。哼，背井离乡的伟大尝试？依我看，他们就是被绰厄尼斯从雪山里赶出来的不虔诚者。也只有这些不虔诚者，才能诞下我这样肮脏自私的反叛者吧？

但教宗不是，他是我见过最圣洁无私的正义之人，是他把我拉出泥沼，让我成了最后一个自然降生的拉铎之子。如今他又无条件地支持我的研究，慷慨、慈悲、甚至不顾自身安危，也要贯彻自身洁净无暇的正义，我无以为报，只能以助力他实现愿望作为动力。

今天写了很多，明天就是“八角笼”最后的实验日了，没能破解祭坛的奥秘，我仍然感到遗憾。希望查沃的出逃计划失败，抱歉，堂弟，我不会去圣徒们的诊所接应你，你会被抓回去，献祭给“圆环十字架”，我这里已经满员了。】

日记戛然而止。