推开一扇彩绘玻璃基本完好的木门，一阵苍白的灰尘飞扬而起。

两排高架硬床摆在“圣徒”诊所的大厅之内，刀片、锯子、积满水蛭干尸的玻璃瓶等，与灌肠和放血相关的器具整齐排在每张床旁边。墙壁上挂着许多张日历，标注了曾在病床上躺过的病人的出生年月日，星相盘则用以确定详细的疗程执行日期。

可以看出，左侧从门数第二床的病人，在“阴月”26日、38日，被分别从头部和手臂两处放血四分之一木盆。“治疗效果显着，择日出院”。

诊所大厅的中间是一条宽敞的走廊，穿过最后两张床，再走过一个短小的内玄关，则是另一扇单开木门。然而木门陈旧，门把手已经掉落下来，而且上了锁，无法打开。

考虑到遗迹内的建筑物年久失修，强行使用蛮力突破说不定会造成安全隐患，于是两人走出了“圣徒”诊所，沿着墙角的铁梯子爬上屋顶，从玻璃破碎的窗户钻进了二楼，再通过楼梯绕到一楼，自内侧推开了玄关所在的木门。

与诊所正厅近似中世纪风格的医疗设施不同，散落在二层地面上的宗教器具，以及语言不明的古卷轴昭示了它的另一重身份，某个旧时代教派的集会地点。

如巴别尔所想，既然在这世界上“神”的确存在，那除了布拉泽联邦境内看不见任何教派与信仰的痕迹，其他地方，宗教历史理应仍是这些文明不可分割的一部分。

据他所知，奥尔梅克之森的历史悠久，除了晕轮死斗前短暂地由一个被称为“沙侬-安茹家族”的世袭制领主家族掌管，近一千多年都不属于任何政党或政权，即便是领地遍布奥普拉行星九成土地的布拉泽，也无权对奥尔梅克的维也纳斯公开指手画脚。

一年前，他的血打开了一扇“门”，使他从地球某座高山小镇的地下溶洞进入奥普拉，并从奥尔梅克毒森林的“口袋”传送口掉出。因此，若想要追根溯源，详解他身体里毒血的源头，抓住那条蛇的尾巴，这座同样身处奥尔梅克境内的地下遗迹群，无疑是个不容放过的天然信息库。先知的指引恰如她的名字。

打开了直接通往正门外的退路，巴别尔走在前头，两人便开始向诊所二楼昏暗、通风欠佳的病区探索。

藏在建筑物内部的诊室按照统一规格建造，都仅开了两扇小窗户，光线不佳，所有烛台均已熄灭。

诊室较为狭窄，没有床位，只整齐排放着四到六张有靠背的椅子，几具人类的骸骨整齐地躺靠在这些连地的、铁制的椅子上，手腕被腐朽的麻绳与扶手紧紧锁在一起，双脚也无法自由活动。他们其中不少都姿势扭曲，一根同样腐败的木条被两条绳子绑住，深深卡进他们的上下颚骨之间，下颌骨均呈现张开的状态。

接连推开了四扇从外部上锁的厚门，门内都是这番场景，大同小异，要说是某种诊疗手段，也的确显得古怪。

调查员走进第五扇门，目光锁定在门口的石台上。他将手里的施法短剑塞进衣领里，使环光灯恰好别在脖子前面，照亮石台上的一本书。

这本风化干枯的、用牛皮包裹的集合式装订册，看起来似乎是病例单与经文的整合，但它起了个庄重的名字：“神谕书（Oraculus）”，每一个诊室里都有，就放在一进门的讲演台上，随取随读。

但书中文字是朝向诊室内的。巴别尔向后瞥了一眼。被束缚在扶手椅上的患者显然无法阅读，那多半是给医护人员和刚被送进这间诊室的人看的了。也许护士们会给接受这种看起来并不人道治疗的病人，诵读所谓的“神谕”，以此安抚他们。类似的手段，在旧时代的地球也屡见不鲜，宗教信仰曾与医疗密不可分。

这时，耶谢尔也跟着他走进了诊室，把麻布袋放进贴墙的角落，靠住桌子。光线昏暗，为了节省头灯的电力，他瞧见手术推车上的蜡烛，便从袋子里掏出一盒火柴，划着其中一根。

“别动。”巴别尔背对他制止道。

探险者停了下来：“什么？”

“那是熏香，用致幻药草制成的蜡烛。”

“……”他看看托盘里的蜡烛，又看看手里的火柴盒，“你怎么知道？”

“记录簿中写着。”调查员翻过一页。

“你读得懂古通用语？”

“一部分。”与中古英语很像。

于是探险者悻然用手套捏灭了燃烧的火苗，把蜡烛跟火柴盒放归原位。

“你说自己在大教堂区见过照片里的椭圆形符号。”调查员手里捏着书页，侧过身，从余光里看着他询问道，“它具体在什么地方？”

“我说过吗？”耶谢尔隔着防毒面具拍了拍脑袋，开始假装苦思冥想，“噢，那可能是我记错了，不在大教堂附近，在……应该是在最南侧那一片，有座小教堂。对不住了，我现在带你去。”

“不急。”巴别尔重新转了回去，继续翻页，似乎不打算追究，“这里的信息同样重要。”

“唉、行，听你的。”他找了块干净的地方，贴着自己的麻袋坐下休息。

趁对方仔细阅读资料的时候，耶谢尔从袋子里掏出自己那壶酒，又摸出一个装药粉的小瓶子，轻手轻脚地把粉末全都倒进了酒里，摇晃均匀，却没有喝。

根据“神谕书”记录簿上所提供的内容，调查员整理出了一小段曾发生在这间诊所之外的历史：