“第二等乃长沙府本地学子和王府各地佃农子弟，这些学子甘愿为王府子孙鹰犬走狗欺压流民学子。”

“第三等是有父母在各工坊做事的，他们觉得自己没吃白饭，也附庸一二等成为帮凶，”

“第四等学子乃无父无母无依无靠之学子，他们或者孤身一人，或者还要拉扯幼弟弱妹，这些学子不管成绩如何优秀，不管有多勤学，他们轻则被殴打欺负，重者克扣饭菜忍饥挨饿，甚至于有女同学被人动手动脚行不轨之事，”

“同志们啦！”朱慈灶愤怒的拍打着主席台怒吼道：“你们，你们做为他们的恩师，甚至于来自流民，你们却视而不见，甚至于被他们用饭食美言贿赂，你们难道不觉得羞愧吗？不觉得愧为师表站在讲台上吗？”

“什么时候，义学堂成为朱氏子孙的混账堂，为什么所有班干部都是王府子孙，都是本地学子，为什么分发饭食的权利全部落在这些人手里，做为义学堂校长，我要告诉你们，义学堂非朱氏一家一姓之学堂，也非长沙府之学堂，义学堂的存在是救民，是求知，是公平，是正义，是自由…”

“我命令，下午立马解散原班干部，新的班干部由全班学子选举产生，凡成绩不及格者没有竞选资格。”

“为了防止再一次出现类似弊病，每个班成立两个组织，一为纪管会，纪管会成员受班干部领导却不能兼职班干部，其职责为主持纠纷庇护弱小，各班纪管会合一栋楼为纪管司，纪管司可联合维持整栋楼纪律。”

“二为弹劾会，其成员由所班孤儿弱小担任且不可兼职班干部，弹劾会有权弹劾任何班干部和纪管会成员，遭到弹劾的个人或组织需公开自辩，自辩后由全班表决其去留。”

朱慈灶林林总总说了半天便散了会，他如此安排其实是还权于学子让他们自治，底层逻辑其实是相互监督克制，他目前能想到的办法也只有这些。朱慈灶也知道这个世界没有绝对的公平，特别是像这样人数众多的大学校，要完全杜绝持强凌弱几乎不可能。

关于兴办教育，朱慈灶从在后世进学便开始反思，他不认为后世天朝现代教育是完美的，甚至于欧美宽松式教育是完美的。

欧美式教育虽然能培养狼性文化，但同样因为太过于注重个体，所以教育出无数无法无天毫无底线之公民。

国朝教育刚刚好相反，国朝教育注重团体和轻视个人，注重基础而束缚创新，注重纪律而牺牲天性。

若比较两者之优劣，其实各有所长也各有所短，朱慈灶不认为国朝教材有什么问题，有问题的恰恰是教师这个神圣职业。

为什么这么说呢？

就拿国朝历朝历代教育来说，学子入学第一敬孔子，第二拜恩师，第三立规矩。

后世虽然减去前两项，但从入幼儿园开始便开始立规划，第二无条件相信老师，第三，学会察言观色。

所以后世有句话叫国朝每个儿童都不平凡，但长大后都变成平凡人。

这便是奴化教育的可怕之处，或者叫新世纪奴化教育的可怕之处，当一个个活泼可爱的儿童被驯化成乖巧听话对老师唯命是从后，这样的孩子长大后何来独立之人格，何来创新之精神，有何勇气反抗压迫。